Религия и секс

[timur_nechaev77]

Watch on YouTube

Не удивительно, что люди, в подавляющем большинстве, и не задумывается даже, почему обнаженное тело (на публике) - это нечто запретное, плохое, аморальное? Кто объявил эти естественные человеческие проявления - табу? Увы, религиозная протухшая брага глубоко проспиртовала и разъела мозги граждан. Народ искреннее считает, что проявление сексуальности это плохо (это грех). Спроси "А почему это плохо?" - никто не ответит.

P.S.
Сегодняшняя топлес-акция Femen у здания суда в исламской стране - Тунисе. Если уж православные мракобесы так болезненно относятся к проявлениям сексуальности, то что уж говорить об их исламских собратьях.

Watch on YouTube

"В столице Туниса задержаны три активистки движения FEMEN, которые разделись перед зданием Дворца правосудия, сообщает местный портал Tunis Live. Поводом для акции FEMEN стал судебный процесс против тунисской активистки этого движения Амины Тайлер. Девушки (одна немка и две француженки) пришли к зданию в блузках, которые затем сняли, оголив грудь. На теле у них были написаны лозунги «Грудь кормит революцию» и «FEMEN секс-экстремист». Кроме того, они держали плакаты с надписями «Свободу Амине» и «Женщины будут свободны»".
via lenta.ru

Comments

[timur_nechaev77]

Верно.

[bauris.livejournal.com]

Зачем использовать сослагательное наклонение, если примеры видны на поверхности? Общества с минимальными запретами известны (упомянутые папуасы с меланезийцами) - культуры в нашем понимании у них почти нет. Более сложно устроенные общества уже представляют эстетический интерес для нашей системы оценок: даже соседние с упомянутыми народами полинезийцы с их более развитой культурой в европейском восприятии прописались как "благородные дикари" (а не как просто "дикари").

>она просто была бы другой

"Другой" - это расплывчато. Если быть точными, то ограниченной двумя оставшимися витальными аспектами: питанием и насилием. На нашем уровне усложнения структуры мифам о происхождении пищи и эпическим сказаниям соответствуют жанры производственной драмы и боевика - которые по-своему также нужны и важны, но вы бы хотели свести всю надстройку цивилизации к ним?
А придумать того, чего нет ("другое" за пределами инстинктивно заложенных сторон бытия) - нельзя, увы. Вернее, можно, но разве что в грядущую эпоху постгуманизма.

>молодёжь бы вместо шарахаться "где бы, кого бы да как бы" занималась бы делом

Наоборот: получив удовлетворение, растратив энергию и не имея оснований ожидать изменений в будущем, люди не имели бы оснований преобразовывать столь удобную среду. Весь материальный и культурный прогресс человечества - это сублимация неудовлетворенности и связанных с ней нерастраченных сил с одной стороны и преодоление неоптимальной окружающей среды с другой (последнее, как вы понимаете, для экваториальных народов не может быть фактором).

[bauris.livejournal.com]

> у полинезийцев тоже не было никаких особых сексуальных табу

Зато само полинезийское общество структурировалось с появлением самовластных вождей и прочей военизированной протоаристократии, что начало приводить ко все возрастающей неравномерности распределения женщин. Усложнение ритуала ухаживания у полинезийских народов было противовесом праву сильных для тех, кто в эту аристократию не входил (почти что оппозиция "ваганта и рыцаря"): в отличие от маори Таматеа, вынужденного играть на флейте для своей возлюбленной (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%83%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%83%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B0%D1%83%D0%B0%D1%83%D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BF%D1%83%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%83%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%8D%D0%BD%D1%83%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%85%D1%83), его папуасские "коллеги" почти не знали музыкальных инструментов и точно не применяли их в ухаживании.

>У греков же не было никаких табу, связанных именно с сексом и наготой

Либертинизм греков сильно преувеличен. Да, свободным мужчинам дозволялось относительно много (рабам - куда меньше, вспомним, скажем, введенный Солоном запрет на гомосексуальные отношения для них), однако женщина в Элладе имела минимум прав в выборе партнера. Жениха ей находил отец и не спрашивал ее воли, а замужем она не должна была высовываться из пределов гинекея и участвовать в большинстве мужских занятий (за исключением гетер и особо выдающихся личностей вроде Эльпиники, но они и составляли меньшинство); измены строго карались - муж имел право безнаказанно убить провинившуюся. На мужскую неверность смотрели проще, но и там имелись специфические запреты: скажем, связь с женой собственного брата считалась не просто тяжким оскорблением родича, а одной из худших форм инцеста.
Даже с наготой, кстати, не все однозначно: Плутарх в жизнеописании Ликурга, говоря об участии спартанских девушек в гимнастических упражнениях безо всякой "спортивной формы", всячески выгораживал законодателя, подчеркивая, что это не вело к развращению нравов. Словом, в других полисах на отсутствие этого запрета для женщин могли смотреть с большим неодобрением.