К вопросу о блуде до рукоположения
Nov. 29th, 2012 05:40 pmДля несведущих читателей напомним: согласно православным канонам, тот, кто не сохранил девство до брака, навсегда утрачивает возможность быть священнослужителем. В современной Московской патриархии это правило, как и прочие канонические нормы, не соблюдается. Вот одно из красноречивых тому свидетельств:
Оригинал взят у
abbatus_mozdok в Глава 7-я: Женщины в моей жизни и монашество…
...Призвание к монашескому служению я ощутил едва ли ни с первых дней своего сознательного воцерковления после Крещения 26 мая 1990 года. <...> я понял – безо всяких советов со стороны: «Я могу отдать этому только всего себя, всю свою жизнь. Я стану монахом и священником».
...В 17-ть лет я поступил в Московский ПСТБИ. <...> Там, в Москве, я подружился с девушкой из МГУ (дочерью одного преподавателя МГУ, которой на 18-тилетие родители подарили однокомнатную квартиру). Она была на год старше меня. Девочка была чиста и душой, и телом. Мы долгое время общались с ней, как друзья (почти год). Я, как это ни странно, боялся переступать порог больше, чем она. Я боялся психологического разочарования (читал о любви и любовном влечении много, а вот прочувствую ли все это «единство душ» в интимной близости?). Однако, разочарования не последовало ни с моей, ни с ее стороны. Мы были счастливы! Её все устраивало, кроме одного: Ну, как понимать, что ее возлюбленный, после услады любовной близостью, вдруг часа в 2-3 ночи встает, зажигает настольную лампу на кухне и начинает штудировать святых отцов-аскетов? Она думала так: «Зачем человеку, который любит девушку, читать монашескую литературу»? Что смущало меня в моей ситуации? – Как раз полная противоположность тому, что думают обо мне тутошние «душеведы». Нам было слишком хорошо – и физически, и душевно! Всё было слишком безоблачно! Я испугался счастья! Я искал ответа на свое смущение у святых отцов, и находил, что все земное нестойко и преходяще.
А между тем девушка заговорила о браке (где-то на 3-м месяце наших «отношений»). <...> Но я не знал, как мне быть с благословением о. Николая с острова Залит быть монахом; как мне быть с моими обещаниями Богу стать монахом; как мне быть с моим твердым убеждением в нестойкости и обманчивости всего земного счастья? И в душе я почему-то чувствовал, что «супружество не мой, ну не мой это путь!». Я любил ее, и она любила меня – но она любила сильнее. Она даже стала нормально воцерковляться (до этого причащался в ее семье только папа, а мама была ограничена рамками «культурного общения» с о. Матфеем). Она ходила со мной на всю ночь на «всенощные» на Афонском Подворье в Москве. Где-то на 7-м месяце наших отношений я положил так: «Если вот сейчас в эти последние 2-3 месяца перед моим возвращением на Кавказ она беременеет – я вступаю в брак; если нет – я оставляю её, хоть это будет и очень больно». Именно беременность её я просил у Бога как «знак» мне, четко указывающий мой путь. Она не забеременела…
Оригинал взят у
...Призвание к монашескому служению я ощутил едва ли ни с первых дней своего сознательного воцерковления после Крещения 26 мая 1990 года. <...> я понял – безо всяких советов со стороны: «Я могу отдать этому только всего себя, всю свою жизнь. Я стану монахом и священником».
...В 17-ть лет я поступил в Московский ПСТБИ. <...> Там, в Москве, я подружился с девушкой из МГУ (дочерью одного преподавателя МГУ, которой на 18-тилетие родители подарили однокомнатную квартиру). Она была на год старше меня. Девочка была чиста и душой, и телом. Мы долгое время общались с ней, как друзья (почти год). Я, как это ни странно, боялся переступать порог больше, чем она. Я боялся психологического разочарования (читал о любви и любовном влечении много, а вот прочувствую ли все это «единство душ» в интимной близости?). Однако, разочарования не последовало ни с моей, ни с ее стороны. Мы были счастливы! Её все устраивало, кроме одного: Ну, как понимать, что ее возлюбленный, после услады любовной близостью, вдруг часа в 2-3 ночи встает, зажигает настольную лампу на кухне и начинает штудировать святых отцов-аскетов? Она думала так: «Зачем человеку, который любит девушку, читать монашескую литературу»? Что смущало меня в моей ситуации? – Как раз полная противоположность тому, что думают обо мне тутошние «душеведы». Нам было слишком хорошо – и физически, и душевно! Всё было слишком безоблачно! Я испугался счастья! Я искал ответа на свое смущение у святых отцов, и находил, что все земное нестойко и преходяще.
А между тем девушка заговорила о браке (где-то на 3-м месяце наших «отношений»). <...> Но я не знал, как мне быть с благословением о. Николая с острова Залит быть монахом; как мне быть с моими обещаниями Богу стать монахом; как мне быть с моим твердым убеждением в нестойкости и обманчивости всего земного счастья? И в душе я почему-то чувствовал, что «супружество не мой, ну не мой это путь!». Я любил ее, и она любила меня – но она любила сильнее. Она даже стала нормально воцерковляться (до этого причащался в ее семье только папа, а мама была ограничена рамками «культурного общения» с о. Матфеем). Она ходила со мной на всю ночь на «всенощные» на Афонском Подворье в Москве. Где-то на 7-м месяце наших отношений я положил так: «Если вот сейчас в эти последние 2-3 месяца перед моим возвращением на Кавказ она беременеет – я вступаю в брак; если нет – я оставляю её, хоть это будет и очень больно». Именно беременность её я просил у Бога как «знак» мне, четко указывающий мой путь. Она не забеременела…
no subject
Date: 2012-11-29 02:05 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-29 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:34 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 04:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 04:31 pm (UTC)Что же касается этого отдельного взгляда о. Феогноста, то он никого ни к чему не принуждает: предлагает умереть добровольно. Человек имеет право на смерть в соответствии со своими убеждениями, а также имеет право высказывать убеждения с подобным следствием.
no subject
Date: 2012-11-30 04:39 pm (UTC)От чего тут восхищаться? Вас восхищает отсутствие у людей мозгов? Значит, вы этим как-то пользуйтесь. Такими людьми.
Я читала этого Мозгсдоха довольно долго. Он не предлагает умереть добровольно (кстати, чего ж пошел к врачам, а не загнулся от аппендицита сам?), он очень коварно промывает глупым людям межушный нервный узел, по хорошему ЗА ТАКУЮ АГИТАЦИЮ нужно привлекать к ответственности. Как, впрочем и Свидетелей Иеговы, за их антипропаганду переливания крови.
no subject
Date: 2012-11-30 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 05:15 pm (UTC)Продолжать разговор не имею желания. Общайтесь со своим Мозгсдохом, для вас самое то. До свидания.
no subject
Date: 2012-11-30 05:33 pm (UTC)Что касается дедов, то Вы подумайте хотя бы над тем, что СССР был тоталитарным государством, построенным именно на промывке мозгов. И уж если кто и был в ХХ веке зазомбирован - то это именно "наши деды". Ну а Вы верите во все эти старые мифы страны ГУЛАГ.
no subject
Date: 2012-12-01 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-29 06:36 pm (UTC)*
ссылку на канон дайте, плиз
или процитируйте его здесь
а то сомнительно
no subject
Date: 2012-11-29 07:24 pm (UTC)17-е апостольское правило: "Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быть епископ, ни пресвитер, ни диакон, ни вообще в списке священного чина".
Толкование Зонары: "Мы веруем, что божественная баня святаго крещения омывает всякую скверну, которою крещенные были осквернены прежде крещения, и никакой грех соделанный кем либо прежде крещения не препятствует крещенному быть произведенным во священство. Но кто после крещения совершит блуд, или вступит в два брака, тот признается недостойным никакой степени священства".
http://www.agioskanon.ru/apostol/001_r17.htm
no subject
Date: 2012-11-29 09:14 pm (UTC)а с другой он - должен быть женатым или девственником?
очень-очень странно
тем более, что институт брака как Таинства возник в 4 веке
no subject
Date: 2012-11-29 09:23 pm (UTC)Ну а браки, разумеется, совершались и до того, как сложился чин венчания.
no subject
Date: 2012-11-29 09:44 pm (UTC)но уверен, что практика в последние 1000 лет была иная
и должны даже быть канонические и богословские её оправдания
no subject
Date: 2012-11-29 10:00 pm (UTC)Скольким таким долбоебам испортили жизнь всякие отцы
Date: 2012-11-30 08:09 am (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:30 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:36 pm (UTC)17-е апостольское правило: "Кто по святом крещении двумя браками обязан был, или наложницу имел, тот не может быть епископ, ни пресвитер, ни диакон, ни вообще в списке священного чина".
Толкование Зонары: "Мы веруем, что божественная баня святаго крещения омывает всякую скверну, которою крещенные были осквернены прежде крещения, и никакой грех соделанный кем либо прежде крещения не препятствует крещенному быть произведенным во священство. Но кто после крещения совершит блуд, или вступит в два брака, тот признается недостойным никакой степени священства".
http://www.agioskanon.ru/apostol/001_r17.htm
no subject
Date: 2012-11-30 03:42 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:50 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 03:52 pm (UTC)Ставленик в священный сан проходит ставленическую ичповедь, но это опять для проформы, если его отправляют к духовнику епархии, то решение о его хиротонии уже есть. И на сексуальные отношения смотрят как на закурить в неположеном мместе.
Если брать по букве закона, то в Московской патриархии не было бы НЕ ОДНОГО КЛИРИКА!
Возьмите обычное , хиротония во пресвитера не ранее 30 лел, пробежитесь по епископату МП , 90% архиереев, повторюсь 90% архиереев нарушили это правило!
А вы секс до священства!
no subject
Date: 2012-11-30 04:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 04:50 pm (UTC)Извините за ошибки , пишу левой рукой с телефона
no subject
Date: 2012-11-30 05:06 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 05:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-30 05:13 pm (UTC)