Зачем Богу деньги?

[timur_nechaev77]

Пишет ja_tika: "Обычный гастроном. У входа - шкафчики для сумок и пара столиков для погрузки покупок в оные сумки. Над одним столиком приткнулся ящик для пожертвований на строительство церкви такой-то, над другим - на строительство церкви сякой-то. На полу между столиками, за урной, сиротливо приткнулась коробочка, собирающая деньги на помощь бездомным животным. Когда я попадаю в этот магазин, обязательно что-нибудь в нее бросаю.
Вчера тоже бросила. Оказавшаяся рядом тетка поинтересовалась:
- А на храм не жертвуете?
- Никогда! - чистосердечно ответила я.
И тут понеслось... Дескать, на тварей поганых мне денег не жалко,а на Бога(!) не раскошеливаюсь! Тут мне пришло в голову спросить, когда в последний раз она, такая верующая, Библию читала, где как раз по этому поводу Иисус высказался. Мадам остолбенела после того, как я выдала:"Не судите, да не судимы будете", при этом уточнила - Евангелие от Матфея, Нагорная проповедь...
И вот кто ответит на вопрос - зачем Богу наши деньги?!"



P.S.
Вопрос не такой простой, если рассматривать его именно с точки зрения христианской религии. По-сути, когда один христианин дает деньги другому (например жертвует на храм, или просто дает милостыню), то он вводит его в соблазн (в соблазн неверия в Бога). Ведь, тот кто просит деньги, он перед этим молил Бога, чтобы Господь помог ему в его нужде. Это - все христиане делают, поэтому наверняка такая просьба была. И что же получается, если верующему человеку, надеющемуся на непосредственную помощь Бога, вы поможете вместо Бога? Во-первых, это будет вмешательством в Божий план. А вдруг Господь решил испытать терпение и веру этого человека? Зачем же встревать, и мешать Господу? Во-вторых, давая деньги, вы лишаете человека возможности увидеть истинное свидетельство существования Бога, то есть - божественное чудо (чудесное появление денег или иных объектов, например, манны небесной - из ниоткуда). Наконец, вы разрушаете веру человека, ибо он после этого будет больше надеяться на помощь людей, чем на помощь Бога.
Вывод: Жертвуя деньги на храм. или просто давая милостыню нуждающимся христианам, вы вводите "малых сих" в соблазн. А про тех кто вводит в соблазн, Христос сказал так:
"Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской". (Мф 18;6)

У христиан другое мнение по этому вопросу, и логически им ничего не докажешь, ибо они люди верующие, а логика и вера - несовместимы. Вот, к примеру, мнение православного богослова Алексея Осипова:

Watch on YouTube

Comments

[николай тимофеев (from livejournal.com)]

А что кроме него кто то еще говорит?

[timur-nechaev77.livejournal.com]

Любой разумный человек понимает, что если толпа облизывает одну ложку, или целует одну икону (крест), то заразиться там можно запросто.

[николай тимофеев (from livejournal.com)]

Ну ведь многие и в Бога не верят. Православие вообще то тысячетилетие существует и за столь продолжительное время согласитесь были бы какие то наблюдения, какие данные о заболевших, люди бы в массовом порядке к врачам обращались, то есть были бы и медицинские заключения, то есть можно было бы предьявить какие то факты, какие то документы, но ведь ничего нет, только рассказы попа расстриги, но его понять можно он на церковь в обиде его оттуда выгнали. Вообщем есть в нашей жизни вещи которые мы объяснить не можем, которые выше нашего понимания вот это наш случай.

[timur-nechaev77.livejournal.com]

Очевидные вещи выяснять незачем. Известно, что зараза передается со слюной. Того священника может и выгнали, а вот новость про тех. которых из РПЦ не только не выгоняют, но и продвигают по службе. http://kalakazo.livejournal.com/1315979.html

Тарасий (Владимиров) (http://www.patriarchia.ru/db/text/1649402.html) - епископ Балашовский и Ртищевский :

[николай тимофеев (from livejournal.com)]

Когда предоставляют материал и пишут что источник материала ,,провереный инсайдерский источник'' - то значит это туфта, материал считается достоверным если указывается источник откуда взято чтобы можно было проверить достоверность материала.И какое отношение имеет имено вот этот материал к теме о возможности заразится в церкви.

[a-theism-ru.livejournal.com]

>Православие вообще то тысячетилетие существует и за столь продолжительное время согласитесь были бы какие то наблюдения, какие данные о заболевших, люди бы в массовом порядке к врачам обращались, то есть были бы и медицинские заключения, то есть можно было бы предьявить какие то факты, какие то документы, но ведь ничего нет

Таких случаев полно. В советское время в поликлиниках, особенно детских, висели предупредительные плакаты о вреде церковных обрядов. И это была не просто атеистическая пропаганда!

Вот здесь собрана некоторая информация по вопросу заражения в церкви: "Можно ли заразиться в православной церкви?" (http://www.imm-project.narod.ru/HF/1.html)

Кстати, даже Маяковский написал стихотворение на эту тему:

КОМУ И НА КОЙ ЛЯД ЦЕЛОВАЛЬНЫЙ ОБРЯД

Верующий крестьянин или неверующий, надо или не надо,
но всегда норовит выполнять обряды.
В церковь упираются или в красный угол,
крестятся, пялят глаза,-
а потом норовят облизать друг друга,
или лапу поповскую, или образа.
Шел через деревню прыщастый калека.
Калеке б этому - нужен лекарь.
А калека фыркает: Поможет бог.
Остановился у образа - и в образ чмок.
Присосался к иконе долго и сильно.
И пока выпячивал губищи грязные,
с губищ на образ вползла бациллина -
заразная,
посидела малость
и заразмножалась.
А через минуту, гуляя ради первопрестольного праздника,
Вавила Грязнушкин, стоеросовый дядя,
остановился и закрестился у иконы грязненькой.
Покончив с аллилуями,
будто вошь, в икону Вавила вцепился поцелуями,
да так сильно, что за фалды не оторвешь.
Минут пять бациллы
переползали с иконы на губу Вавилы.
Помолился и понес бациллы Грязнушкин.
Радостный идет, аж сияют веснушки!
Идет. Из-за хаты перед Вавилою
встала Маша - Вавилина милая.
Ради праздника, не на шутку
впился Вавила губами в Машутку.
Должно быть, с дюжину, бацилла за бациллой,
переползали в уста милой.
Вавила сияет, аж глазу больно,
вскорости свадьбу рисует разум.
Навстречу - кум. "Облобызаемся по случаю престольного!"
Облобызались, и куму передал заразу.
Пришел домой, семью скликал
и всех перелобызал - от мала до велика;
до того разлобызался в этом году,
что даже пса Полкана лобызнул на ходу.
В общей сложности, ни много ни мало-
слушайте, на слово веря,-
человек полтораста налобызал он
и одного зверя.
А те заразу в свою очередь
передали - кто - мамаше, кто - сыну, кто - дочери.
Через день ночью проснулся Вавила,
будто губу ему колесом придавило.
Глянул в зеркало. Крестная сила!
От уха до уха губу перекосило.
А уже и мамаша зеркало ищет.
"Что это, - говорит, - как гора, губища?"
Один за другим выползает родич.
У родичей губы галоши вроде.
Вид у родичей -
не родичи, а уродичи.
Полкан - и тот рыча
перекатывается и рвет губу сплеча.
Лизнул кота. Болезнь ту
передал коту.
Мяукает кот, пищит и носится.
Из-за губы не видно переносицы.
К утру взвыло всё село -
полсела в могилы свело.
Лишь пес да кот выжили еле.
И то - окривели.
Осталось от деревни только человек двадцать -
не верили, не прикладывались и не желали лобызаться.
Через год объяснил доктор один им,
что село переболело нарывом лошадиным.
Крестьяне, коль вывод не сделаете сами -
вот он: у образов не стойте разинями,
губой не елозьте грязными образами,
не христосуйтесь - и не будете кобылогубыми образинами.

[nikola673.livejournal.com]

Вы еще Достоевского в пример приведите, если вы с Герпесом пришли с ним вы и уйдете а виновата церковь, причастие принимает множество людей и если как вы рассуждаете можно заразится то заболеют все,если приложились к иконе или причастие приняли 100 человек,то если там есть зараза то заболеть должны все или почти все, и если у вас объявился Герпес то почему он не объявился у всех остальных,?.