Мартышка и очки

[margret-stwt.livejournal.com]

 Кто-нибудь, объясните уже этим православнутым, что НЕТУ в христианстве такого понятия как богохульство и кощунство! НЕТ И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ!
Ибо это чисто языческие понятия. С их божками и предметами поклонения, святыми местами и обрядами. (Без всякого неуважения к язычникам - их право)
Христианство - монотеистическая религия, как и ислам. В нем Бог един, всемогущ, и является единственным разрешенным объектом поклонения. Поэтому наличие святынь в такой религии неизменно является идолопоклонничеством. Все эти их иконы, мощи, пояса Богородицы, святые храмы, "святоотеческие" предания и прочие примочки - махровейшее язычество, идолопоклонничество, фетишизм и магия, а также "ересь" - хоть и бессмысленное это слово.
Строгий ислам даже изображения запрещает, дабы не возникло искушения им поклоняться.
Также согласно монотеистическим религиям, Бог не может в принципе быть поругаем, унижен, осмеян либо обманут (в свете последнего особо умиляют извечные как мир попытки "верующих" Его нае..ать бесконечно).
 Единственной ориентирной точкой истины в христианстве являются слова Христа. А он, как известно, был предельно ясен. И предельно минималистичен. Как в преломлении хлеба, так и в указаниях, что есть правильно. Никаких вышеупомянутых заморочек.
Можно по-разному относиться к самой сути христианства, речь не о том. А о том, что надо хотя бы знать суть того, к чему примазываешься, и хоть делать вид, что ты в теме.

Comments

[margret-stwt.livejournal.com]

Согласна. с определенным типом только принудительное лечение. Но есть и большой процент просто не сильно думающих, невежественных. Важно, чтобы первая категория носила клеймо именно аргументации их неадекватности, а не просто эпитет "бяки".

[volgota.livejournal.com]

Кстати, по моему опыту, у них обычно раздвоенное сознание. Понятно, что если человек живой, что-то доброе в нем есть, в бытовой же жизни они не руководствуются безумием, а каким-то прикладным разумом. То есть какой-то частью мозга они понимают, что несут околесицу, но считают, что ее нужно нести "для поднятия общественной нравственности", "для сохранения русского народа" и тому подобных социальных целей. Что нравственность нельзя поднять за счет явного вранья и ахинеи, это действительно не понимают, поскольку и в советский, и в постсоветский период вбивали в голову, что лучше всего всех целей достигать враньем, угрозами, насилием (это характерно и для т.н. "оппозиции", глубокое нравственное отвращение к вранью у нас большинству интеллигентов сейчас чуждо, и их на работе отучают любить правду как таковую).
Как вот этот пункт пробивается, я не знаю. То есть они понимают, что несут какую-то херню из репертуара средневековых сумашедших, причем такую херню, что даже и древние люди понимали, что херня. Но считают, что "так нужно для дела".

[aleksei-nov.livejournal.com]

Христианский Бог не наказывает. Христос - так вообще искупил...

На мой взгляд проблема психических расстройств среди верующих остра. Но этот вопрос лично я не слышал, чтобы поднимался верующими. Насколько мне хватает образования, верующие, которых расхоже называюют сумасшедшими, вменяемы, то есть у них нет острых психозов, но они носители разного рода психопатий, самые распространенные среди них - 1. эпилептоиды (приверженцы правил, порядка, злобны, злопамятны, хитры и мстительны до расправы, хорошо социализированы, потому самые опасные. Как пример, это те, которые писали про пусси райот, что их нужно избить арматурой, из известных - Смирнов, ну ещё тот, который ударил по лицу пикетчицу), а также 2.истероиды (преувеличенные показные страдания и прочие эмоции, напускная впечатлительность, в которую, впрочем, истероид сам верит. Сами по себе они безвредны, но опасны они тем, что поднимают всеобщую истерику, в том числе и среди эпилептоидов. Пример - практически любой вой, простите, выступления Гундяя. Сам по себе он, может и не истероид, но хорошо чувствует, что от него требуется и вживается в роль). 3.Фанатики-активисты - носители бреда. Бред распознаётся тем, что человеку невозможно ничего доказать, его не переспорить даже в очевидном.