Веруют ли мракобесы?

[menshikoff.livejournal.com]

Я неоднократно в своих статьях использовал понятие «мракобес», и полагаю, необходимо дать ему удовлетворительное определение. К сожалению, в ходе общественной дискуссии, перешедшей местами в ругань, это слово используется зачастую как синоним слова «верующий», что, по моему мнению, неверно.

Разница, на мой взгляд, заключается в том, что верующий действительно разделяет убеждения, предписываемые ему доктриной, а мракобес лишь номинально принимает их для использования в своих интересах.

Верующий сосредоточен на выстраивании своих отношений с Богом, мракобес озабочен в первую очередь впечатлением, которое он производит на людей, и своим положением в обществе. Поэтому мракобеса «ранит» то, что свидетельствует о недостаточной силе его конфессии и недостаточном уважении к ней в обществе. Так, выпады в адрес руководства конфессии для мракобеса куда более болезненны, чем выпады в адрес учения конфессии как такового, они особенно болезненны для мракобеса, в это руководство входящего. Поэтому всякого рода выпады в адрес вероучения мракобесов практически не задевают, они им даже выгодны в том смысле, что заставляют других верующих сплотиться вокруг них как вокруг «защитников». Истинность учения для мракобеса определяется не действительным положением вещей (пусть и невидимым), а исключительно влиятельностью учения в конкретном обществе, это всегда его критерий выбора учения и это показатель, который он желает любой ценой поддерживать.

Верующий в суждениях и поступках осторожен как сапер, ведь «на кону» вечная жизнь, а безошибочность ему не гарантирована, мракобес же не знает страха, используя доктрину в своих целях он легко может обосновать практически любой свой поступок, внутренний же страх ему не свойственен. Поэтому мракобесы часто занимают руководящие посты в организационных структурах своей конфессии, ведь верующему не выдержать конкуренции с ними.

Усилия верующего чаще всего направлены внутрь себя и на свою семью, свое ближайшее окружение, свою общину, приход, мракобес же сосредоточен на общественных отношениях, его «религиозная жизнь» заключается в отправлении обрядов напоказ, ему необходимо выделяться одеждой, поведением, а также оказывать влияние на поведение других людей, в этом для него заключается религиозность. Кстати, планирующийся к принятию закон как раз призван защищать не столько «религиозные чувства верующих», сколько «общественные амбиции мракобесов».

Верующий скорее видит мир действующим от имени Бога, по Его воле, мракобес же бесстрашно провозглашает действующим от имени Бога себя. Верующий по внутренним ощущениям скорее служит Богу, мракобес же ставит Бога себе на службу.

Мракобесие, уверен, возникает как раз тогда, когда не верующие в сущности люди начинают симулировать веру, изображая её так, как они способны, и активно используя в своих интересах.

Comments

[timur_nechaev77]

на всякий случай дублирую комментарий, убрав ссылки на книги
странные настройки у утого жж, однако
======================
Спасибо за ссылки, изучу.

в ситуации с приговором Пусям РПЦ в целом покрыла себя позором
===================
Не могу согласиться с употреблением глагола "покрыть" в прошедшем времени. РПЦ не "покрыла" себя позором, она покрывает себя позором ежедневно, не выступая в защиту арестованных участниц Pussy Riot. Ведь арест их, был совершен именно по инициативе РПЦ.



Кто мешает православным перестать покрывать себя позором и выйти на митинг, публично осудить приговор травлю участниц Pussy Riot, развязанную по инициативе руководства РПЦ?



Дело ведь не в том, что было совершено верхушкой РПЦ, а в том, как на это реагируют православные. А они согласны с положением вещей, не протестуют и продолжают считать себя членами РПЦ. Следовательно и они несут ответственность за деяния руководства своей церкви. Хорошо, что все же есть люди которые поняли что представляет собой РПЦ на самом деле, но пока таких людей единицы:


http://www.facebook.com/svetlana.goryacheva.16/posts/10151209926553313

проблема в том, что светские люди не различают за фасадом эмпирической церкви подлинную Церковь
============================
Да, действительно многие и не знают как отличить подлинных православных, или подлинных врачей, или подлинных строителей, или подлинных музыкантов - от самозванцев, которые просто называют себя так, не являясь таковыми в реальности. Но Христос знал и ясно об этом сказал в Евангелии: "По плодам их узнаете их". А плоды православных - налицо. Были обращения от них в прокуратуру с требованием покарать Pussy Riot, и вот Puss Riot в тюрьме. Поэтому, по плодам и судим об РПЦ. Православным конечно лучше, чтобы о них судили по красивым сказкам, которые они могут про себя рассказать. Но Христос предлагал судить именно по плодам (т. е. по по реальным делам), а не по сказкам.