О ценностях и приоритетах
Oct. 3rd, 2012 07:09 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timur_nechaev77 posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
stop_rpcЭто пост об одном из предыдущих постов в этом сообществе, проскочившем как-то незаметно "Каково это — быть матерью святого ". А тема, кстати, очень важная, и весьма актуальная в связи с последними законотворческими инициативами "о защите чувств верующих". Итак, вкратце суть того поста:
"В феврале 1996 года рядовой Евгений Родионов вместе с тремя сослуживцами был взят в плен чеченцами. Из-за отказа принять ислам в обмен на жизнь и свободу, все четверо были казнены. Через некоторое время началось стихийное почитание мученика Евгения как святого".
Да, это очень важный вопрос о приоритете ценностей. С точки зрения европейского гуманизма, главной ценностью является жизнь человека. Далее идут его естественные права, и комфортное существование. Но эти ценности наиважнейшие - только в цивилизованных странах с гуманистической моралью. В странах диких, варварских, с моралью извращенной и тоталитарной, на первом месте вовсе не жизнь человека, а некие сверх-идеи стоящие превыше жизни. Это либо религиозные идеи, либо аналогичные им, типа - коммунистических, нацистских, расистских. Если кто-то думает, что религиозные идеи сильно отличаться от идей фашистских или большевистских, то могу предложить найти между ними разницу, послушав рассуждения святых отцов из РПЦ:
Теперь о том, что сказано в сабже. Парень посчитал, что некие религиозные правила - важнее чем его жизнь. Это вполне естественно для людей религиозных. Ведь за какие-то свои религиозные правила, к примеру, за молитву не тремя пальцами, а двумя - верующие множество народа поубивали, причем убивали думая что убивают по воле божией:
Григорий Мясоедов. "Сожжение протопопа Аввакума"
Так вот, а если бы спросить верующего человека: А чем он готов пожертвовать ради своей веры, ради Бога? Или лучше спросить конкретнее: Ну вот скажем, какой-то православной святыне грозит опасность, например, некий кощунник публично рубит православные иконы топором (иконы принадлежат этому кощуннику, так как он их купил).
Готов ли верующий пожертвовать своими деньгами ради спасения этих икон, например, готов ли он их выкупить у кощунника? А если денег нет, то готов ли он пожертвовать своим здоровьем, вступив с кощунником в драку, чтобы спасти иконы? И готов ли он пожертвовать здоровьем или жизнью самого кощунника, то есть - избить его или убить?
В общем, существует предел тем жертвам, на которые готов пойти верующий ради спасения своих святынь, и ради защиты своих религиозных чувств? Интересно, что бы на этот вопрос ответили православные.
"В феврале 1996 года рядовой Евгений Родионов вместе с тремя сослуживцами был взят в плен чеченцами. Из-за отказа принять ислам в обмен на жизнь и свободу, все четверо были казнены. Через некоторое время началось стихийное почитание мученика Евгения как святого".
Да, это очень важный вопрос о приоритете ценностей. С точки зрения европейского гуманизма, главной ценностью является жизнь человека. Далее идут его естественные права, и комфортное существование. Но эти ценности наиважнейшие - только в цивилизованных странах с гуманистической моралью. В странах диких, варварских, с моралью извращенной и тоталитарной, на первом месте вовсе не жизнь человека, а некие сверх-идеи стоящие превыше жизни. Это либо религиозные идеи, либо аналогичные им, типа - коммунистических, нацистских, расистских. Если кто-то думает, что религиозные идеи сильно отличаться от идей фашистских или большевистских, то могу предложить найти между ними разницу, послушав рассуждения святых отцов из РПЦ:
Теперь о том, что сказано в сабже. Парень посчитал, что некие религиозные правила - важнее чем его жизнь. Это вполне естественно для людей религиозных. Ведь за какие-то свои религиозные правила, к примеру, за молитву не тремя пальцами, а двумя - верующие множество народа поубивали, причем убивали думая что убивают по воле божией:
Григорий Мясоедов. "Сожжение протопопа Аввакума"
Так вот, а если бы спросить верующего человека: А чем он готов пожертвовать ради своей веры, ради Бога? Или лучше спросить конкретнее: Ну вот скажем, какой-то православной святыне грозит опасность, например, некий кощунник публично рубит православные иконы топором (иконы принадлежат этому кощуннику, так как он их купил).
Готов ли верующий пожертвовать своими деньгами ради спасения этих икон, например, готов ли он их выкупить у кощунника? А если денег нет, то готов ли он пожертвовать своим здоровьем, вступив с кощунником в драку, чтобы спасти иконы? И готов ли он пожертвовать здоровьем или жизнью самого кощунника, то есть - избить его или убить?
В общем, существует предел тем жертвам, на которые готов пойти верующий ради спасения своих святынь, и ради защиты своих религиозных чувств? Интересно, что бы на этот вопрос ответили православные.
no subject
Date: 2012-10-04 09:28 am (UTC)Первый пункт – бред. Выходит, что мать, жертвующая жизнью ради ребенка, по определению не может быть атеисткой.
=======================
Вы не поняли, что в первом пункте написано. Конечно такая мать может быть как атеисткой так и верующей, как и и та мать которая не пожелает жертвовать жизнью ради ребенка. Не о жертвах ради ребенка или ради близкого речь, а о жертвах ради какой-то из перечисленных свер-идей (православной, фашистской, коммунистической, и т. п.)
Так же как и люди на фронте, поставившие цель победы выше собственной жизни, не могут быть атеистами, а атеисты – это предатели и дезертиры, у которых высшая ценность – собственная шкура.
=========================
Вы разницу понимаете между "может" и "должен"? Человек ценящий свою жизнь превыше всего - МОЖЕТ считаться атеистом, но он не ДОЛЖЕН свою жизнь ценить превыше всего, чтобы считаться атеистом.