Сладкий и бревно
May. 5th, 2016 02:00 am"Нектарий, в переводе - сладкий" (Андрей Кураев)
Раз игумен Нектарий взялся искать сучок в глазу журналиста, а не вытаскивать бревно из собственного глаза, то пособим ему с вытаскиванием бревна. С этой целью задам три вопроса:
Вопрос первый: Является ли этот игумен верующим?
Если бы являлся, не спрашивал бы совета, предлагая только два варианта: подавать в суд на Вилкова, или не подавать. Я не думаю, что он забыл про третий вариант: помолиться богу, чтобы тот сам наказал журналиста. Наверняка, этот способ он многократно испытывал, прежде чем убедился в его совершенной бесполезности. То есть, в бога он не верит.
Вопрос второй: Является ли игумен искренним в своём возмущении кощунством?
Если бы являлся, не публиковал бы информацию об кощунственной картинке, чтобы верующие посмотрели и оскорбились, а кто-то и поглумился. Но поскольку он ссылку на картинку опубликовал, то вывод тут только один: игумен лжёт, когда пишет, что возмущен кощунством. Ему глубоко плевать и на "оскорбленные чувства верующих", и на "оскверненную икону богоматери".
Вопрос третий (риторический): Может ли атеист и лжец быть игуменом в РПЦ?
P.S.

via svpressa.ru
![]() via igumen_nektariy |
Раз игумен Нектарий взялся искать сучок в глазу журналиста, а не вытаскивать бревно из собственного глаза, то пособим ему с вытаскиванием бревна. С этой целью задам три вопроса:
Вопрос первый: Является ли этот игумен верующим?
Если бы являлся, не спрашивал бы совета, предлагая только два варианта: подавать в суд на Вилкова, или не подавать. Я не думаю, что он забыл про третий вариант: помолиться богу, чтобы тот сам наказал журналиста. Наверняка, этот способ он многократно испытывал, прежде чем убедился в его совершенной бесполезности. То есть, в бога он не верит.
Вопрос второй: Является ли игумен искренним в своём возмущении кощунством?
Если бы являлся, не публиковал бы информацию об кощунственной картинке, чтобы верующие посмотрели и оскорбились, а кто-то и поглумился. Но поскольку он ссылку на картинку опубликовал, то вывод тут только один: игумен лжёт, когда пишет, что возмущен кощунством. Ему глубоко плевать и на "оскорбленные чувства верующих", и на "оскверненную икону богоматери".
Вопрос третий (риторический): Может ли атеист и лжец быть игуменом в РПЦ?
P.S.

via svpressa.ru

no subject
Date: 2016-05-05 02:25 am (UTC)no subject
Date: 2016-05-05 06:01 am (UTC)no subject
Date: 2016-05-05 08:42 am (UTC)Вот некоторые в гренках хлеба что-то видит:
некоторые в нагаре:
кто-то в разводах окон:
а кто-то в разводах с обосаной стены
а кто-то и тут...
no subject
Date: 2016-05-05 08:44 am (UTC)=========================
Всё так, но эта логика работает для вменяемых людей, а не для православных. У них изображение любой тётки завернутой в тряпку, и с кружком вокруг головы - это икона богородицы. Так же как любой голый бородатый мужик на крестовине - это Иисус Христос.
no subject
Date: 2016-05-09 04:44 am (UTC)___
А ведь по сути того, что использован значок анархии и не возразишь!
Ведь Христос учил, что тот из христиан, кто хочет среди них первенствовать, должен стать рабом для всех них. И кто, спрашивается, пойдет первенствовать среди других на таких условиях? И что тогда в подлинно христианском обществе должно наступить? Правильно, по сути можно сказать, что анархия: власти - по крайней мере, в ее сегодняшнем понимании и проявлении, - не будет! И Христос четко разграничивал "мы" - община последователей Христа, где первенствующие должны вести себя так, как заповедал Христос - и "они" - те, кем правят привычные князья, цари, вельможи и т.д.; И Христос говорил: "У нас да не будет так, как у них". В этом смысле можно сказать, что Христос был настоящим анархистом. И анархисты по праву могут считать Его своим.
А Богородица родила Христа - учителя анархизма - и сама была последовательницей Его учения.
no subject
Date: 2016-05-09 05:16 am (UTC)no subject
Date: 2016-05-09 04:45 am (UTC)___
А ведь по сути того, что использован значок анархии и не возразишь!
Ведь Христос учил, что тот из христиан, кто хочет среди них первенствовать, должен стать рабом для всех них. И кто, спрашивается, пойдет первенствовать среди других на таких условиях? И что тогда в подлинно христианском обществе должно наступить? Правильно, по сути можно сказать, что анархия: власти - по крайней мере, в ее сегодняшнем понимании и проявлении, - не будет! И Христос четко разграничивал "мы" - община последователей Христа, где первенствующие должны вести себя так, как заповедал Христос - и "они" - те, кем правят привычные князья, цари, вельможи и т.д.; И Христос говорил: "У нас да не будет так, как у них". В этом смысле можно сказать, что Христос был настоящим анархистом. И анархисты по праву могут считать Его своим.
А Богородица родила Христа - учителя анархизма - и сама была последовательницей Его учения.
Вывод: тот, кто упрекает в несправедливости использования рядом с изображением Христа и Богорордицы значка анархии, не читал Евангелия и не знает церковной истории.
no subject
Date: 2016-05-09 05:18 am (UTC)