Кстати, вот интересный отрывок из Индийского сериала Сериал Бог богов Махадев (Шива):
Шива: «Дити, ты все еще видишь рай и ад глазами морали и безнравственности. Рай и ад – просто состояние наших умов. Они отражают нашу удовлетворенность, и также проявляют наше состояние неудовлетворенности. Они символизируют наши стремления, наши желание счастья и нежелание печали. Они - показатели нашей привязанности или непривязанности. О том, кто свободен от вожделения и удовлетворен своими обстоятельствами, Дити, говорят: «живет на Небесах», потому что такой человек свободен от похоти, гнева и жадности. А при отсутствии удовлетворения похоть, гнев и жадность навечно прокладывают греховный путь человеку. И такой недовольный человек, даже имея все пути к счастью и получив все блага мира, всегда будет иметь состояние ума, подобное аду.»
Дити: «Другими словами, чтобы попасть в рай, нам нужно покончить с адом внутри нас?»
Шива: «Рай – не улучшение ада, а ад – не падение рая. В тот момент, когда ад внутри нас разрушается, в тот же миг исчезает и необходимость в рае, т.к. рай – всего лишь мечта терпящего страдания ада. Это его желание. Где заканчивается ад, там так же пропадает желание попасть на Небеса. А когда разница между раем и адом исчезает, такое состояние называется «спасение» (мукти) и «просветление» (мокша).»
похоже... но занимательна концепция... буддизм по сути куда ближе к атеизму, ибо насколько мне помнится, Будда - был человеком, который достиг просветвления и этого может достичь любой... Хотя по другой версии реинкарнация (аватар) Вишну наравне с Кришну... В общем там сект и ветвлений море, не то что христиане - пока всего количество сект можно посчитать на одной руке - католики, православные, протестанты как основные ветви...
no subject
Date: 2016-04-06 06:26 am (UTC)Шива: «Дити, ты все еще видишь рай и ад глазами морали и безнравственности. Рай и ад – просто состояние наших умов. Они отражают нашу удовлетворенность, и также проявляют наше состояние неудовлетворенности. Они символизируют наши стремления, наши желание счастья и нежелание печали. Они - показатели нашей привязанности или непривязанности. О том, кто свободен от вожделения и удовлетворен своими обстоятельствами, Дити, говорят: «живет на Небесах», потому что такой человек свободен от похоти, гнева и жадности. А при отсутствии удовлетворения похоть, гнев и жадность навечно прокладывают греховный путь человеку. И такой недовольный человек, даже имея все пути к счастью и получив все блага мира, всегда будет иметь состояние ума, подобное аду.»
Дити: «Другими словами, чтобы попасть в рай, нам нужно покончить с адом внутри нас?»
Шива: «Рай – не улучшение ада, а ад – не падение рая. В тот момент, когда ад внутри нас разрушается, в тот же миг исчезает и необходимость в рае, т.к. рай – всего лишь мечта терпящего страдания ада. Это его желание. Где заканчивается ад, там так же пропадает желание попасть на Небеса. А когда разница между раем и адом исчезает, такое состояние называется «спасение» (мукти) и «просветление» (мокша).»
Шива (Махадев) - первый атеист?
no subject
Date: 2016-04-06 06:36 am (UTC)no subject
Date: 2016-04-06 06:40 am (UTC)no subject
Date: 2016-04-06 06:47 am (UTC)no subject
Date: 2016-04-06 07:01 am (UTC)http://religion.limarevvn.ru/100-100.htm (http://religion.limarevvn.ru/100-100.htm)
no subject
Date: 2016-04-06 07:15 am (UTC)