timur-nechaev77 (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timur_nechaev77) wrote in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
stop_rpc2016-02-27 07:02 pm
timur_nechaev77) wrote in stop_rpc2016-02-27 07:02 pm
Попы и черти
"Русское духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно же и расплодило со своими попадьями". (Василий Ключевский)
Под катом статья священника Сергея Круглова, посвященная нечистой силе. Мое отношение к бреду этого попа понятно по видео и картинкам, которые я вставил в текст.
via pravmir.ru
Священник Сергий Круглов в своем фейсбуке предупреждает об опасности легкомысленного отношения к бесам. "Подошел ко мне в храме некто, показал распечатку статьи с “Правмира” – “Непридуманная история “страшной шаманки” (см. цитату из этой истории в конце поста). И говорит:
– Ну, вот как на серьезном, продвинутом христианском ресурсе могут публиковать такие суеверные страшилки?!
-А вы что, в существование бесов не верите? – в свою очередь, спросил я.
-А я думал, вы – думающий, вменяемый батюшка, а вы!…- фыркнул некто и, посчитав, видимо, дальнейший разговор бессмысленным, развернулся и ушел.
Да уж, подумал я… Многое вспомнилось мне после этого разговора.
Вспомнилось, как однажды вечером в воскресенье – а по вечерам в воскресенье мы в Спасском соборе в Минусинске служили акафист Иисусу Сладчайшему ...
... поворачиваюсь я к народу, чтобы сказать перед чтением Евангелия : “Мир всем!”, и в этот момент в двери входят две девчонки школьного возраста, обычные, в джинсиках… И одна из них, упав на четвереньки, громко зашипела и так на четвереньках, с нечеловеческой быстротой, выбежала из храма, а вторая от ужаса оцепенела и не могла с места двинуться…
Вспоминаю людей, активно кинувшихся в 90-е годы искать “духовность”, ставших экстрасенсами, потом метнувшимися в Церковь. И помню, как после первой же исповеди у них куда-то девалась “сила”, ранее вдохновлявшая их, и как потом эта “сила” мстила им…
Помню рассказ одного человека из среды художников (имена здесь приводить не буду). Разговор шел об общем знакомом, замечательном художнике и общественном деятеле Минусинска, Н. “Н. много бродил путями потусторонними, искал истину… Какое-то время он жил на Таймыре, дружил со знаменитым шаманом Тубяку. А потом прошло время, Н. крестился и принял православие, причем принял всей душой, изменилось и его творчество… А Тубяку умер в 89-м году…
И вот однажды, дело было в Питере, сидим мы на одной квартире, мирно выпиваем. И вот открывается дверь, и входит Тубяку. Мы все знаем, что он умер, но ни слова молвить, ни пошевелиться не можем… А Тубяку смотрит на Н., так тоскливо. Берет нож, которым мы колбасу резали, и втыкает себе в грудь, где сердце… И нож в такт биению дергается – тук…тук… Потом Тубяку исчез. А Н. позже погиб в автокатастрофе”.
О том, кто такой Тубяку Костеркин, последний великий нганасанский шаман из рода Нгамтусуо, можно просто прочесть, набрав запрос в гугле. Так что я, например, в бесов верю. Я только ИМ не верю. Они все, при всей их якобы могущественности – лжецы, любят разводить да брать на понт, как мелкие уголовники… Но легкомысленно относиться к ним – опасно.
Одно меня смутило в этой статье – наименование “шаманка”. Все-таки шаман – не совсем то, что “колдун”, и совсем не то, что в современном понимании – “сатанист”… Шаманизм – архаическая религия; если кому интересно – могу отослать к книге В. Бутанаева “Традиционный шаманизм Хонгорая”, изданной в Абакане в 2006 году, или к курсу лекций (пока не изданному) прот. Олега Корытко, читаемому им в Сретенской семинарии, и проч.
И еще про бесов. В иудейской религиозной традиции есть представление, что демонов порождают наши грехи, греховные страсти: блудная похоть, гнев, зависть и прочие… Что-то правдивое тут есть, верно?
P.S.
Цитаты из статьи “Непридуманная история страшной шаманки”:
"... по сигналу сатанистки, её помощники должны были подняться в квартиру, раздеть священника и сфотографировать вместе с ней в непотребном виде, чтобы опорочить и иерея, и Православную Церковь..."
"... Как-то летним вечером отец А. опять пришел к Людмиле домой. Было уже сильно за полночь, он подумал: не бросать же ее здесь одну, поэтому предложил:
– Ну, поехали ко мне ночевать.
Она как-то сразу успокоилась, словно добилась, чего хотела. Это его опять насторожило, но если человеку веришь, то, значит, надо верить. Приезжают домой… Семья отца А. была за городом..."
Под катом статья священника Сергея Круглова, посвященная нечистой силе. Мое отношение к бреду этого попа понятно по видео и картинкам, которые я вставил в текст.
via pravmir.ru
Священник Сергий Круглов в своем фейсбуке предупреждает об опасности легкомысленного отношения к бесам. "Подошел ко мне в храме некто, показал распечатку статьи с “Правмира” – “Непридуманная история “страшной шаманки” (см. цитату из этой истории в конце поста). И говорит:
– Ну, вот как на серьезном, продвинутом христианском ресурсе могут публиковать такие суеверные страшилки?!
-А вы что, в существование бесов не верите? – в свою очередь, спросил я.
-А я думал, вы – думающий, вменяемый батюшка, а вы!…- фыркнул некто и, посчитав, видимо, дальнейший разговор бессмысленным, развернулся и ушел.
Да уж, подумал я… Многое вспомнилось мне после этого разговора.
Вспомнилось, как однажды вечером в воскресенье – а по вечерам в воскресенье мы в Спасском соборе в Минусинске служили акафист Иисусу Сладчайшему ...
... поворачиваюсь я к народу, чтобы сказать перед чтением Евангелия : “Мир всем!”, и в этот момент в двери входят две девчонки школьного возраста, обычные, в джинсиках… И одна из них, упав на четвереньки, громко зашипела и так на четвереньках, с нечеловеческой быстротой, выбежала из храма, а вторая от ужаса оцепенела и не могла с места двинуться…
Вспоминаю людей, активно кинувшихся в 90-е годы искать “духовность”, ставших экстрасенсами, потом метнувшимися в Церковь. И помню, как после первой же исповеди у них куда-то девалась “сила”, ранее вдохновлявшая их, и как потом эта “сила” мстила им…
Помню рассказ одного человека из среды художников (имена здесь приводить не буду). Разговор шел об общем знакомом, замечательном художнике и общественном деятеле Минусинска, Н. “Н. много бродил путями потусторонними, искал истину… Какое-то время он жил на Таймыре, дружил со знаменитым шаманом Тубяку. А потом прошло время, Н. крестился и принял православие, причем принял всей душой, изменилось и его творчество… А Тубяку умер в 89-м году…
И вот однажды, дело было в Питере, сидим мы на одной квартире, мирно выпиваем. И вот открывается дверь, и входит Тубяку. Мы все знаем, что он умер, но ни слова молвить, ни пошевелиться не можем… А Тубяку смотрит на Н., так тоскливо. Берет нож, которым мы колбасу резали, и втыкает себе в грудь, где сердце… И нож в такт биению дергается – тук…тук… Потом Тубяку исчез. А Н. позже погиб в автокатастрофе”.
О том, кто такой Тубяку Костеркин, последний великий нганасанский шаман из рода Нгамтусуо, можно просто прочесть, набрав запрос в гугле. Так что я, например, в бесов верю. Я только ИМ не верю. Они все, при всей их якобы могущественности – лжецы, любят разводить да брать на понт, как мелкие уголовники… Но легкомысленно относиться к ним – опасно.
Одно меня смутило в этой статье – наименование “шаманка”. Все-таки шаман – не совсем то, что “колдун”, и совсем не то, что в современном понимании – “сатанист”… Шаманизм – архаическая религия; если кому интересно – могу отослать к книге В. Бутанаева “Традиционный шаманизм Хонгорая”, изданной в Абакане в 2006 году, или к курсу лекций (пока не изданному) прот. Олега Корытко, читаемому им в Сретенской семинарии, и проч.
И еще про бесов. В иудейской религиозной традиции есть представление, что демонов порождают наши грехи, греховные страсти: блудная похоть, гнев, зависть и прочие… Что-то правдивое тут есть, верно?
P.S.
Цитаты из статьи “Непридуманная история страшной шаманки”:
"... по сигналу сатанистки, её помощники должны были подняться в квартиру, раздеть священника и сфотографировать вместе с ней в непотребном виде, чтобы опорочить и иерея, и Православную Церковь..."
"... Как-то летним вечером отец А. опять пришел к Людмиле домой. Было уже сильно за полночь, он подумал: не бросать же ее здесь одну, поэтому предложил:
– Ну, поехали ко мне ночевать.
Она как-то сразу успокоилась, словно добилась, чего хотела. Это его опять насторожило, но если человеку веришь, то, значит, надо верить. Приезжают домой… Семья отца А. была за городом..."
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject