Чаплин: нужно звонить на радио и стучать на телевидение...

[kolyvanski.livejournal.com]

Протоеврей Всеволод Анатольевич Чаплин, личность в стране знатная, и не только своей бороденкой...
Он и священник Русской Церкви, и Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, и член Общественной палаты Российской Федерации. А также настоятель московского Храма святителя Николая на Трёх Горах.
Намедни (31.07.2012) член и настоятель, в газете «Русь державная» (№7-8, 2012), разразился обширной статьей: «Ситуацию в обществе мы сможем переломить к лучшему», каким образом правоверный поп собрался ломать ситуацию предлагаю полюбопытствовать:


    «Современная ситуация, в которой участились нападки на Церковь, на нашу веру, на наши святыни, на нашего Патриарха, требует разумного и энергичного гражданского действия православных мирян - как объединенных в православные общественные организации, так и действующих самостоятельно на том месте, куда поставил их трудиться Господь. Сегодня от православных христиан требуются мудрость и дерзновение. Мы не должны проявлять агрессию, мстительность, мелкую злобу, не должны давать волю страстям и эмоциям. Будем помнить, что за каждым нашим действием следят не только наши друзья, но и наши недруги. Они все время пытаются использовать наши грехи не только против нас самих, но и против Церкви».
    При словах о мудрости и дерзновении, потянуло перекреститься... но открытое признание во грехах, меня немного отрезвило.
    «В то же время не нужно молчать. Некоторые наши противники все время подсказывают нам предательскую мысль: не высовывайтесь, молчите, и тогда вам какое-то время будет легче жить. На самом деле это ложь. За последние годы правда Божия, которая пронизывает жизнь и сознание грешника и делает невозможным для него жить дальше так, как он жил до сих пор, очень громко звучит в нашем обществе. Не замечать ее нельзя. А значит, нас не оставят в покое, с нами будут не только ожесточенно спорить, но и бороться всеми возможными методами - от аппаратной интриги и политического доноса до грубого и жесткого противостояния».
    Проклятые аппаратные интриганы и политические доносчики, кто же посмел?
    «Нам нужно и говорить, и действовать. Нужно объединяться в самые многоразличные организации православных мирян, нужно устранить конкуренцию между ними и губительный мелкий вождизм. Нужно писать письма в органы власти, нужно звонить на радио и на местные телеканалы. Нужно создавать свои рубрики и передачи, устраивать встречи со своими единомышленниками на работе, в вузе, в местных клубах, в приходских помещениях. Даже тем, кто еще только начал пользоваться Интернетом, нужно осваивать это пространство и как можно больше говорить, свидетельствуя о правде Божией, обличая грех и неправду, проявляя ту мудрую, спокойную, но одновременно волевую силу, которой всегда отличался православный народ».
     Полностью православно-охранительный шедевр стукаческой бдительности Чаплина в рясе (не путать с однофамильцем в котелке) по ссылке... 

Comments

[direkt-mashin.livejournal.com]

“ …В 1472 году Великий князь Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице последнего константинопольского императора Константина, и принял герб- двухглавого восточно-римского орла. В 1480 году он сверг власть татарского хана и стал единолично править объединенными русскими землями. Его последователь Иван IV Грозный (1533- 1584гг) короновал себя в 1547 году и стал первым русским царем. В 1551 году Собор русской православной церкви утвердил преимущества русской версии православия над другими. Во время правления царя Федора (1584- 1589гг) митрополит Московский получил в 1589 году титул Патриарха Всея Руси. Так серия последовательных политических акций обеспечила русским более благоприятную ситуацию, чем та, в которой оказались их болгарские и сербские предшественники, конец которых был ничтожен. Русские не были узурпаторами, бросающими вызов живым владельцам титула. Они остались единственными наследниками. Таким образом они не были отягощены внутренним чувством греха. Чувство того, что греки предали свое православие и за это были наказаны Богом, сильно отразилось на далекой русской церкви, где антилатинские настроения были очень сильны. Русским казалось, что если греки были отвергнуты Богом за Флорентийскую унию, мыслившуюся как замена православию, то сами они получили политическую независимость за преданность церкви. Русский народ оказался последним оплотом православной веры, таким образом он унаследовал права и обязанности Римской империи.

Использование русскими авторитетами Восточной Римской империи для доказательства веры в бессмертие своего универсального государства- прежде всего в политических целях- требовало значительных усилий, чтобы уберечь Третий Рим от судьбы, которая постигла Первый Рим и Второй. Прежде всего предстояло освободить от западного политического и церковного влияния русские православно-христианские земли, попавшие под власть Польши и Литвы в XIVв. Политическая миссия Третьего Рима никогда не сводилась к тому, чтобы спасать или реформировать Второй Рим. Она виделась в том, чтобы заменить его, тогда как миссия христианской церкви заключалась в том, чтобы заменить церковь Ветхого завета. Следствием идеи «Москва- Третий Рим» стало устойчивое убеждение русских в осознании ими своей судьбы, что Россия призвана быть последним оплотом, цитаделью православия ».

A. J. Toynbee A STUDY of HISTORY 1934- 1961.