Слепые, ведущие слепых

[timur_nechaev77]

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные. Да, куда же вы?! Я сказал "ко мне", а не в торговые палатки РПЦ!"

via sadalskij

Пишет irena-mishina: "Неподалеку от нашего дома построили "храм шаговой доступности". Сначала я подумала, что таджики строят что-то среднее между баней и торговой палаткой. Нет, оказалось, храм. Его еще не успели достроить, как рядом поставили Софринскую лавку со свечками и ювелиркой. Сооружение всего этого "комплекса" заняло не больше месяца.
Я не знаю, какую духовную нагрузку несут эти блочные типовые строения под названием "храмы", которые стали появляться в Москве тут и там. Но если храмы появляются, значит, это кому-нибудь нужно.И византийская пышность "государственных храмов" - это тоже неспроста: туда Путин с Медведевым молиться раз в году ходят. Поэтому на это деньги будут всегда.



А вот денег на ремонт монастыря для слабовидящих и глухих в Симонове, что тоже в центре Москвы, не найдется никогда. Потому что какой доход с глухонемых и слепых? Да и Путин туда никогда не приедет.



Спасает монастырь то, что его построили в 14 веке. Строили тогда на века в прямом смысле этого слова. Монастырь выдержал и набеги татаро-монгольских орд, и советские атеистические поветрия. Правда, последнее оказалось разрушительнее татаро-монгольских полчищ: у монастыря отняли территорию и часть помещений, отдав их заводу ЗИЛ.



У завода и монастыря и по сей день один вход".

P.S.
Лучше бы слепым и глухим повысили пенсии, чем показухой заниматься. Государство должно деньги тратить на больницы, пособия, образование, а не на бизнес попов. Зачем нужны храмы, если в них нет народа?

Watch on YouTube

РПЦ давно пора реформироваться, прав Лука:

Watch on YouTube

И насчет разрушения монастыря, Ирена зря это валит на атеизм в СССР. Монастырь разрушился не из-за "атеистических поветрий", а потому, что монахи бросили монастырь и разбежались. Советское государство просто перестало содержать попов, как это было в царской России, вот попы побросали свои храмы и монастыри, ибо жрать-то охота, а большевики на халяву не кормят.

Comments

[barabas-open.livejournal.com]

по Свято-Симонову монастырю Фоменко провёл весьма интересное исследование http://www.chronologia.org/xpon4/06_03.html

но это ж вся "тыщолетняя" история московского улуса летит к чертям собачьим...

[timur-nechaev77.livejournal.com]

Интересно)

[barabas-open.livejournal.com]

конечно интересно - тем-более, что "профи-историки" от его исследований серут кирпичами. Причём что интересно - его, конечно, временами заносит, но по сути возразить они ничего не могут

[timur-nechaev77.livejournal.com]

"профи-историки" рабы своих стереотипов. В этом смысле, у них с попами много общего)

[a-theism-ru.livejournal.com]

>В этом смысле, у них с попами много общего)

Сравнение с попами очень точное. Я бы сказал, это книжники и фарисеи в науке.

Правильно про них сказал Глеб Носовский: "Это хранители".

"Это хранители. Это не ученые, они хранители. Поэтому они посажены охранять. И у них инстинкт охраны. Вот если что-то, как чужой подходит, на него надо, значит, лаять. Да? Почему? Потому, что охрана. Неважно, какие бы изменения не предлагались в исторической канве, сразу начинается резкое противодействие, потому что они, я думаю, понимают, что поскольку версия ложная, то за любую ниточку можно потянуть, за любую. И, в конце концов, это здание начинает разваливаться. Поэтому нельзя подпускать ни к какому углу этого здания. И вот его надо охранять. Вот стоять вокруг него и охранять, и не подпускать. Вот чем они и занимаются".

А вот ещё интересный факт, доказывающий, что это вовсе не учёные, а охранка:

"Надо сказать, что, когда в 1992 году мы попытались взять данную рукопись ("Последнее пророчество Даниила ") в Государственной библиотеке, мы столкнулись с существенными трудностями. Дело было так. Один из авторов (Г.В. Носовский) был в то время записан в Отдел рукописей. Кстати, записаться туда было совсем непросто. Такая возможность у нас появилась только благодаря тогдашнему заведующему Отдела рукописей В.Я. Дерягину. Имея читательский билет Отдела рукописей, Г.В. Носовский попросил выдать ему рукопись с номером ф.256.31. В ответ ему было сказано, что это невозможно. В Отделе рукописей существует правило, согласно которому, если некая рукопись была взята кем-то и оставлена на полке хранения, то она будет лежать там ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА (!), в течение которых ее никому другому не выдают. К счастью, тогда в Отделе рукописей работала на выдаче знакомая Г.В. Носовского, Мария Борисова. Она любезно согласилась выдать рукопись для краткого ознакомления. Когда рукопись, наконец, была выдана и мы увидели ее формуляр, мы были поражены.

Оказалась, что в течении последних 20 (!) лет она выдавалась на руки ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОДНОМУ И ТОМУ ЖЕ ЧЕЛОВЕКУ Которому достаточно было являться в библиотеку всего лишь ОДИН РАЗ В ЧЕТЫРЕ МЕСЯЦА, чтобы полностью закрепить за собой рукопись НА ВСЮ ЖИЗНЬ. А до того, примерно столько же времени рукопись была закреплена за другим историком. И так далее.

Перед нашими глазами открылась поразительная картина. Оказывается, историкам ничего не стоит сделать любую «неудобную» для них рукопись совершенно недоступной для общественности. Формально она будет числится в библиотеке, якобы в отіфытом доступе, но ее никому не выдадут. Поскольку с ней работает - причем последние лет двадцать - такой-то историк. А то, что этот историк, ЗА ДВАДЦАТЬ ЛЕТ так и не удосужился опубликовать рукопись, никакого значения не имеет. Рукопись все равно не выдадут.

С нашей точки зрения подобный порядок, существовавший в Отделе рукописей Государственной библиотеки до 1992 года и, вероятно, существующий там до сих пор, - фактически означает НЕГЛАСНЫЙ ЗАПРЕТ на доступ «посторонних» к тем или иным старинным источникам. И этот запрет, как мы понимаем, возник отнюдь не случайно. Он просто НЕОБХОДИМ историкам. Которые БОЯТСЯ допускать «посторонних» к неопубликованным старинным рукописям. Поскольку понимают, что там можно прочитать много такого, что резко противоречит скалигеровской версии истории. В защите которой - в независимости верна она или нет - некоторые историки видят, вероятно, смысл своего существования". (книга А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский - «ЧИСЛО ЗВЕРЯ». КОГДА БЫЛ НАПИСАН АПОКАЛИПСИС)

[timur-nechaev77.livejournal.com]

Правильно про них сказал Глеб Носовский: "Это хранители".
=====================
Именно)