Уродующие во Христе
Dec. 5th, 2013 05:15 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
kotkot777.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
stop_rpcНа днях адвокат священника РПЦ Глеба Грозовского, обвиняемого в педофилии, сообщил, что его клиент находится где-то в Израиле – уже "не как священник, а как гражданин". В прессе появились предположения, что беглый священнослужитель укрывается в женском монастыре.
Незадолго до начала этого громкого скандала случилось мне как-то выпивать с одним заслуженным священником. К концу разговора он упомянул о том, что один из его собратьев, руководитель заметной молодежной организации, – явный педофил. И к его собственному сыну делал недвусмысленные заходы.
Я не стал спрашивать своего собеседника, почему он не пожаловался в епархиальное управление или правоохранительные органы. Подобные истории мне приходится слышать регулярно. И они не всегда заканчиваются благополучно для жалующегося.
Очевидно, что проблема педофилии внутри РПЦ существует. И доказательством этому являются не только приватные разговоры, но и конкретные уголовные дела, которые изредка заводят российские правоохранители - и которые еще реже становятся достоянием общественности.
Например, два года назад был посажен за педофилию сотрудник Костромской епархии, игумен Харитон (Просторов). До этого православные газеты обвиняли в педофилии высокопоставленного сотрудника Нижегородской епархии протоиерея Валентина Сазанова.
Конечно, можно сказать, что церковь большая, священников в ней много, а в каждом большом коллективе попадаются негодяи. Так нередко и говорят православные активисты и священники. Однако дело, конечно, в другом. РПЦ активно занимается работой с детьми. Вовлечение их в различные формы церковную и околоцерковной активности – задача, последовательно реализуемая с конца 1990-х годов. Собственно, помимо приходского служения и зарабатывания денег, общение с детьми (и реже – подростками) - это самая важная часть церковного "делания".
Причины понятны. Обучение детей – единственный способ привлечь со временем хоть какую-то их часть в ряды прихожан. Верующих родителей среднего возраста немного. Православные бабушки в основном вымерли. Так что, как правило, российские дети со старшими родственниками в церковь не ходят. Православные молодежные организации отчасти заполняют этот пробел, позволяя хотя бы воспроизводить церковный актив.
Подобная приходская деятельность в отношении детей и молодёжи – норма в любой европейской стране. И проводится она в гораздо большем масштабе, чем в России. Мне приходилось бывать и на всемирной встрече католической молодежи с папой римским, и на немецких молодежных форумах лютеран. И десятки, а то и сотни (как на встречу с папой) тысяч съехавшихся на них молодых людей (пасомых штатными и внештатными работниками своих приходов), конечно, производят впечатление.
Проблема РПЦ в том, что она по объективным причинам смогла приступить к этой работе лишь недавно - всего лет 25 назад. И, в отличие от западных церквей, целиком отдала ее в руки непрофессионалов. На Западе с детьми и молодежью работают главным образом либо обученные (в том числе и педагогике) священники, либо профессиональные учителя. Все они проходят тесты на психологическую устойчивость и периодически проверяются. Но и это не спасает тех же католиков от многочисленных педофильских скандалов.
В РПЦ же работой с детьми может заниматься кто угодно. Даже если воспитатель является священником, это не значит, что у него есть не то что педагогического, но хотя бы полное среднее образование. А уж о тестах и проверках речи вообще нет.
Да, в последнее десятилетие РПЦ озаботилась подготовкой педагогических кадров для своих нужд за счет российских налогоплательщиков. Но таких учителей мало, и в большинстве случаев нельзя сказать, что их подготовка и переподготовка (а также их психологический статус) соответствуют общим требованиям. Мне приходилось видеть и квалифицированных педагогов со светским образованием, эффективно руководивших воскресными школами при храмах. Однако общая картина удручает. Особенно это касается монастырских приютов и довольно многочисленных военно-спортивных клубов при отдельных храмах, где среди руководителей можно найти кого угодно, а практики "физической закалки", особенно вдали от родителей, могут быть самыми разнообразными.
Что касается самого Глеба Грозовского, то его версия "заказа" со стороны недовольного им родителя-правоохранителя могла бы всерьез рассматриваться только до того, как его имя попало на новостные ленты и ситуацию стали комментировать официальные представители Московской патриархии. Его мелкая ложь о некой командировке в Израиль (духовником в организацию, принадлежащую пятидесятникам, чья деятельность была недавно специально осуждена его правящим архиереем; в обход Священного синода, принимающего обычно подобные решения, и т.д.), упорное нежелание возвращаться – все это свидетельствует против него. Впрочем, можно предположить, что реальной причиной "командировки" было наличие у Грозовского израильского паспорта, с которым его с "исторической родины" в Россию вряд ли выдадут.
Какие же выводы можно сделать из этой истории?
Наверное, российскому государству, которое так трогательно заботится о российских детях за рубежом, не грех было бы обратить более пристальное внимание на многочисленные православные организации в России, работающие с детьми и подростками.
По моему глубокому убеждению, монахи должны быть отстранены от воспитания детей в принципе. Отказ от сексуальных отношений, требуемый от монашествующих, приводит к глубоким изменениям психики, и негоже, чтобы ее состояние проверялась на детях.
Нередким в России родителям, считающим, что присутствие священника рядом с детьми гарантирует им безопасность и правильное воспитание, предварительно стоит обращать внимание на личность этого священника. Чтобы очередной батюшка с репутацией "маньяка" (которой пользовался Грозовский в духовно окормляемом им лагере) не занимался укладыванием несовершеннолетних в кровать.
Николай Митрохин
Незадолго до начала этого громкого скандала случилось мне как-то выпивать с одним заслуженным священником. К концу разговора он упомянул о том, что один из его собратьев, руководитель заметной молодежной организации, – явный педофил. И к его собственному сыну делал недвусмысленные заходы.
Я не стал спрашивать своего собеседника, почему он не пожаловался в епархиальное управление или правоохранительные органы. Подобные истории мне приходится слышать регулярно. И они не всегда заканчиваются благополучно для жалующегося.
Очевидно, что проблема педофилии внутри РПЦ существует. И доказательством этому являются не только приватные разговоры, но и конкретные уголовные дела, которые изредка заводят российские правоохранители - и которые еще реже становятся достоянием общественности.
Например, два года назад был посажен за педофилию сотрудник Костромской епархии, игумен Харитон (Просторов). До этого православные газеты обвиняли в педофилии высокопоставленного сотрудника Нижегородской епархии протоиерея Валентина Сазанова.
Конечно, можно сказать, что церковь большая, священников в ней много, а в каждом большом коллективе попадаются негодяи. Так нередко и говорят православные активисты и священники. Однако дело, конечно, в другом. РПЦ активно занимается работой с детьми. Вовлечение их в различные формы церковную и околоцерковной активности – задача, последовательно реализуемая с конца 1990-х годов. Собственно, помимо приходского служения и зарабатывания денег, общение с детьми (и реже – подростками) - это самая важная часть церковного "делания".
Причины понятны. Обучение детей – единственный способ привлечь со временем хоть какую-то их часть в ряды прихожан. Верующих родителей среднего возраста немного. Православные бабушки в основном вымерли. Так что, как правило, российские дети со старшими родственниками в церковь не ходят. Православные молодежные организации отчасти заполняют этот пробел, позволяя хотя бы воспроизводить церковный актив.
Подобная приходская деятельность в отношении детей и молодёжи – норма в любой европейской стране. И проводится она в гораздо большем масштабе, чем в России. Мне приходилось бывать и на всемирной встрече католической молодежи с папой римским, и на немецких молодежных форумах лютеран. И десятки, а то и сотни (как на встречу с папой) тысяч съехавшихся на них молодых людей (пасомых штатными и внештатными работниками своих приходов), конечно, производят впечатление.
Проблема РПЦ в том, что она по объективным причинам смогла приступить к этой работе лишь недавно - всего лет 25 назад. И, в отличие от западных церквей, целиком отдала ее в руки непрофессионалов. На Западе с детьми и молодежью работают главным образом либо обученные (в том числе и педагогике) священники, либо профессиональные учителя. Все они проходят тесты на психологическую устойчивость и периодически проверяются. Но и это не спасает тех же католиков от многочисленных педофильских скандалов.
В РПЦ же работой с детьми может заниматься кто угодно. Даже если воспитатель является священником, это не значит, что у него есть не то что педагогического, но хотя бы полное среднее образование. А уж о тестах и проверках речи вообще нет.
Да, в последнее десятилетие РПЦ озаботилась подготовкой педагогических кадров для своих нужд за счет российских налогоплательщиков. Но таких учителей мало, и в большинстве случаев нельзя сказать, что их подготовка и переподготовка (а также их психологический статус) соответствуют общим требованиям. Мне приходилось видеть и квалифицированных педагогов со светским образованием, эффективно руководивших воскресными школами при храмах. Однако общая картина удручает. Особенно это касается монастырских приютов и довольно многочисленных военно-спортивных клубов при отдельных храмах, где среди руководителей можно найти кого угодно, а практики "физической закалки", особенно вдали от родителей, могут быть самыми разнообразными.
Что касается самого Глеба Грозовского, то его версия "заказа" со стороны недовольного им родителя-правоохранителя могла бы всерьез рассматриваться только до того, как его имя попало на новостные ленты и ситуацию стали комментировать официальные представители Московской патриархии. Его мелкая ложь о некой командировке в Израиль (духовником в организацию, принадлежащую пятидесятникам, чья деятельность была недавно специально осуждена его правящим архиереем; в обход Священного синода, принимающего обычно подобные решения, и т.д.), упорное нежелание возвращаться – все это свидетельствует против него. Впрочем, можно предположить, что реальной причиной "командировки" было наличие у Грозовского израильского паспорта, с которым его с "исторической родины" в Россию вряд ли выдадут.
Какие же выводы можно сделать из этой истории?
Наверное, российскому государству, которое так трогательно заботится о российских детях за рубежом, не грех было бы обратить более пристальное внимание на многочисленные православные организации в России, работающие с детьми и подростками.
По моему глубокому убеждению, монахи должны быть отстранены от воспитания детей в принципе. Отказ от сексуальных отношений, требуемый от монашествующих, приводит к глубоким изменениям психики, и негоже, чтобы ее состояние проверялась на детях.
Нередким в России родителям, считающим, что присутствие священника рядом с детьми гарантирует им безопасность и правильное воспитание, предварительно стоит обращать внимание на личность этого священника. Чтобы очередной батюшка с репутацией "маньяка" (которой пользовался Грозовский в духовно окормляемом им лагере) не занимался укладыванием несовершеннолетних в кровать.
Николай Митрохин
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-12-05 10:26 am (UTC)с одной стороны, атеисты, наподобие дерягина, насаждают педофилию,
а с другой - требуют наказывать подозреваемых в педофилии, но только, заметьте, священников!
какая поразительная избирательность!!!
вот, напомню слова "известного" атеиста:
"Педофилы находятся в начале пути, по которому шли и гомосексуалисты, которые относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним, получили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят работу над расширением этих прав"
так зачем атеисты объединились с гомосеками?
зачем атеисты пропагандируют педофилию?
no subject
Date: 2013-12-05 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-05 10:54 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-05 11:09 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 08:39 am (UTC)зачем атеисты пропагандируют продажный секс, гомосексуализм и педофилию?
no subject
Date: 2013-12-06 09:09 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-05 11:47 am (UTC)no subject
Date: 2013-12-06 08:20 am (UTC)вы не знали, что вся эта интернет-активность оплачивается теми, кто навязывает большинству, т.е. таким как вы, легализацию извращений???
no subject
Date: 2013-12-06 08:37 am (UTC)Мне было трудно отказываться от веры, да я не скрываю, я когда то был верующим человеком, 5 лет я вылезал от всех этих вероучений, я стал свободным, мне стало легче жить, я понял, что религия мне не нужна.
nadarwina зачем вы так пишите свои коменты, так не подобает писать верующий человек, всё время кого то осуждать, причём тем людям на которых это не распространяется.
Среди верующих и атеистов есть хорошие и плохие люди, а религия сдесь не имеет ничего общего.
Физиология человека у всех разная, гомосеков хватает среди верующих так же как и среди атеистов.
no subject
Date: 2013-12-06 08:44 am (UTC)говорить о безнравственном - высшая безнравственность (ларошфуко)
вам действительно свободней и комфортней быть носителем самого безнравственного "мировоззрения"?
no subject
Date: 2013-12-06 08:52 am (UTC)А на счёт безравственности, я нахожусь среди верующих людей ни одного атеиста рядом, но только то, что они творят, я бы так никогда не сделал, и мне порой очень стыдно за их действия.
no subject
Date: 2013-12-06 09:01 am (UTC)и задумайтесь над тем, почему атеист всегда одинок!!!
no subject
Date: 2013-12-06 09:09 am (UTC)