timur-nechaev77 (
timur_nechaev77) wrote in
stop_rpc2013-10-02 10:37 pm
Православные требуют убрать кощунство из Третьяковки

Православные требуют убрать из Третьяковской галереи картину Ильи Репина "Иван Грозный убивает своего сына". Вот, что они пишут о причинах такого требования:
"В Третьяковской галерее есть ряд картин, содержащих клевету на русский народ, на русское государство, на русских благочестивых Царей и Цариц. Таким картинам явно не место в этом собрании русских живописных шедевров. Прежде всего, речь идет о мерзкой, клеветнической и ложной как в своем сюжете, так и его живописном воспроизведении картине И.Е.Репина "Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года" (1885 г.). Современной исторической наукой твердо установлено, что Первый Русский Царь Иоанн не убивал своего сына.Отсутствуют какие-либо достоверные сведения об этом в первоисточниках XVI века. Напротив, древние летописи того времени свидетельствуют о болезни и преставлении Царевича Иоанна. Версия "сыноубийства" появляется только в качестве слуха - с приставкой "глаголют нецыи!"
(Читать православный бред дальше)
Кстати, требование это - вполне нормальное для православных. Религиозным людям свойственна нетерпимость и наплевательское отношение мнению и правам других граждан, ибо они считают себя обладателями истины, а это дает им право решать, что другие могут смотреть, а что нет. Плохо, что такая наглость православных одобряется государством. Не надо идти на поводу у мракобесов из РПЦ, а то Россия скоро в православный Иран превратится.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Иван Грозный оскорбляетъ чувства верующихъ
no subject
no subject
no subject
Вот еще, набросок сюжета картины "Царь Иван Грозный убивает протоиерея Всеволода Чаплина"
no subject
no subject
no subject
Аксио́ма (др.-греч. ἀξίωμα — утверждение, положение) — исходное положение какой-либо теории, принимаемое в рамках данной теории истинным без требования доказательства и используемое в основе доказательства других её положений.
То есть все факты, не подтверждающие исходное утверждение отметаются, либо объявляются малозначимыми, в то время как факты, его подтверждающие, всячески подчёркиваются, или даже преувеличиваются. Таким образом всё содержание речей не есть анализ, а по сути проповедь опирающаяся на внешние источники, но не продиктованная ими.
no subject
no subject
Если говорить о нетерпимости, то православное учение (именно учение, а всякие там хоругвеносцы) приемлет лишь одну форму нетерпимости - нетерпимости к греху. Из нетерпимости ко греху не вытекает не вытекает нетерпимости к грешнику. Более того Церковь учит, что грешника надо любить. Так должно быть, но так бывает не всегда. Но не уже ли вы нигода не читали Евангелие от Матфея:
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и
добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Феофилакт Болгарский, комментируя 44 стих, писал: "Достиг верха добродетелей, ибо что больше этого? Но это не невозможно. Ибо Моисей и Павел враждовавших против них иудеев любили больше себя, и все святые любили врагов своих. <...> Ибо их должно почитать, как благодетелей, потому что каждый, кто преследует и искушает нас, уменьшает нам наказание за грехи. С другой стороны, и Бог воздаст нам за это великой наградой."
Говоря про "нетерпимость это основа православия, как религии" вы, насколько я могу полагать, ссылаетесь на некоторую подборку высказываний святых, где они призывают жёстко относиться к врагам православия. Но не только так говорили святые. Были и другие слова. Я их поищу.
no subject
======================
Да говорить можно все что угодно. Узнаются люди по делам, а не по словам. "По плодам их узнаете их". А плоды православных налицо:
no subject