ну как какая. приобщая ребенка к вере, мы ему как бы даем основу тем моральным нормам, к которым мы его приучаем. если у ребенка возникает вопрос насчет этих норм, то он в этом случае ответит себе, что я же как бы христианин, верю вроде бы в заповеди или в что-то вроде этого. ребенок видит основу, пусть даже и не совсем ясно, но он отвечает себе на этот вопрос. а если веры нет, то как он ответит себе на вопрос, почему я должен следовать моральным нормам. почему я не могу просто делать то, что мне хочется, кто мне это запрещает?
Вы описываете уже довольно взрослого ребенка, способного находить причинно-следственные связи.
Кстати, такой подход отказывает в праве быть порядочным человеком атеисту (или гностику) и автоматически прощает все прегрешения человеку из церковной иерархии.
правильно, ведь если маленькому ребенку не говорить о вере, то он в скором времени и станет довольно-взрослым. а дальше я написал.
в праве быть порядочным атеисту как раз не отказывает. этот подход делает атеиста свободным в выборе быть порядочным или нет. но мы сейчас немного не об этом)
== ведь если маленькому ребенку не говорить о вере
О вере или о христианстве ?
Вам не кажется, что подобный подход может привести к формированию мышления , аналогичного того, которое имеют мусульманам, которые без соответствующей суры и шага ступить не могут ?
ну в нашем случае пусть о христианстве. этот подход на данный момент привел к тому, к чему он привел. а именно к тому, что для многих людей естественно видеть основой своих поступков и философии жизни веру. это для них понятно и безопасно. к чему он еще может привести, смысла говорить сейчас нет. мы хотим выяснить, если не брать за основу веру (в данном случае в воспитании детей), то что тогда брать, на чем основываться
Собственный опыт. Опыт предков. Примеры из жизни других людей. Нынешний мир куда сложнее того, что был в древних Иудее и Самарии, он просто другой. Я нисколько не преуменьшаю значения заповедей Христовых, но хотел бы напомнить о Конфуцианстве. Вполне себе атеистичной морально-философской систему не требующей никакой веры, но тем не менее вполне эффективно работающей в течении трех тысяч лет.
ну вот посмотрите, вы сейчас хотите предложить как основу традиции и опыт. но с какой стати я должен верить традициям и чьему-то опыту. ведь этот чей-то опыт и чьи-то действия относились к людям, которые в свою очередь были обусловлены чьим-то опытом и традициями. и так это тянулось поколениями. я в этом ничего разумного не вижу, и поэтому не принимаю такую основу, как традиции и опыт. и ребенок 13 лет тоже запросто может не принять. потому что ему опять же непонятно, почему он должен следовать традициям и вашему опыту.
вы сейчас приводите пример общества, которое жило без веры. этот факт конечно может успокоить наши умы, но он однако не дает ответа на вопрос, что брать за основу
К тому, что отношение Веры в Господа нашего Иисуса Христа к воспитанию детей весьма относительно. Ну да, не укради там, не убий, это понятно. Но в целом то ?
no subject
Date: 2013-01-19 07:19 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 07:23 pm (UTC)Кстати, такой подход отказывает в праве быть порядочным человеком атеисту (или гностику) и автоматически прощает все прегрешения человеку из церковной иерархии.
no subject
Date: 2013-01-19 07:28 pm (UTC)в праве быть порядочным атеисту как раз не отказывает. этот подход делает атеиста свободным в выборе быть порядочным или нет. но мы сейчас немного не об этом)
no subject
Date: 2013-01-19 07:32 pm (UTC)О вере или о христианстве ?
Вам не кажется, что подобный подход может привести к формированию мышления , аналогичного того, которое имеют мусульманам, которые без соответствующей суры и шага ступить не могут ?
no subject
Date: 2013-01-19 07:38 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 08:02 pm (UTC)вы сейчас приводите пример общества, которое жило без веры. этот факт конечно может успокоить наши умы, но он однако не дает ответа на вопрос, что брать за основу
no subject
Date: 2013-01-19 08:29 pm (UTC)У Иисуса Христа были дети ?
no subject
Date: 2013-01-19 08:37 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 08:45 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 08:57 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 09:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 09:10 pm (UTC)no subject
Date: 2013-01-19 09:12 pm (UTC)