![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timur_nechaev77 posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
stop_rpcПеревод заявления межцерковной конференции:
Сопротивление империи, содействие миру: Церкви противостоят идеологии «русского мира»
Заявление конференции
Преамбула
С 1 по 3 декабря 2025 года около 90 церковных лидеров, представителей церквей и национальных советов церквей, экуменических партнеров и ученых собрались в Хельсинки, Финляндия, на конференцию «Сопротивление империи, содействие миру. Церкви противостоят идеологии «русского мира»», организованную Конференцией европейских церквей в сотрудничестве с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии и Православной церковью Финляндии.
Конференция подчеркнула насущную необходимость для церквей противостоять имперским нарративам и идеологии «русского мира» посредством честного исторического анализа, с богословской ясностью и моральной смелостью. Подпитываемая идеологией «Русского мира», война России против Украины представляет собой одновременно военное, политическое и гуманитарное наступление, причинившее страдания миллионам людей и унесшее сотни тысяч жизней. На кону жизнь и смерть тех, кто непосредственно пострадал, а также общее будущее Европы, поскольку война наносит удар по демократическим основам, на которых построены наши общества.
Что такое идеология «Русского мира»?
Со времен постсоветского периода российская интеллектуальная элита и Русская православная церковь формулировали ряд идей о социальной идентичности и политическом экспансионизме под идеологическим зонтиком «Русского мира». «Русский мир» пропагандировался как культурное, духовное и геополитическое пространство, а также как сфера влияния и отдельная цивилизация. Эти идеи часто не обладали внутренней согласованностью и размывали границу между политической идеологией и теологией, искажая христианскую веру. К 2020-м годам они слились в имперскую идеологию, которая служила оправданием неспровоцированного нападения России на Украину как «священной войны», даже превентивно обещая прощение грехов солдатам, виновным в военных преступлениях.
Эта идеология является преемницей более ранних российских теополитических доктрин, таких как «Москва, Третий Рим» и «Священная Русь», и советского экспансионизма. Идеология «Русского мира» отрицает национальную идентичность украинцев и соседних народов, а также их право на самоопределение. Опираясь на дуалистическое мировоззрение, она изображает Запад — с его акцентом на правах человека, демократии, либерализме, гендерном равенстве и индивидуальной автономии — как зло, которому Россия должна противостоять в так называемой «метафизической битве» за «традиционные ценности», которые Россия якобы защищает.
Русская Православная Церковь продолжает оказывать квазибогословскую и институциональную поддержку вторжению, тем самым подавляя инакомыслие внутри своего духовенства и других членов. В то же время она продолжает использовать экуменические отношения для продвижения «традиционных ценностей», для искажения российской войны вторжения как акта самообороны и для противодействия международному осуждению агрессивных действий России.
Почему идеология «Русского мира» теологически проблематична?
Давайте внесем ясность: утверждение о том, что смерть солдата при исполнении служебного долга автоматически очищает от грехов, представляя это как жертвоприношение, является ересью, так же как и описание российского вторжения в Украину как «священной войны» и изображение России как «катехонского государства» — силы, сдерживающей глобальное зло, — являются ересью.
Идеология «Русского мира» представляет собой искажение Евангелия в самой его основе. Каждый человек несёт в себе образ Божий — отпечаток, который невозможно стереть, поглотить или переопределить другим. Это основа христианского понимания человеческой личности: человек предстаёт перед Богом в непреклонном достоинстве, перед нацией, культурой или цивилизацией. Никакая идеология не может подчинить эту реальность своим собственным целям. Однако идеология «Русского мира» проповедует ненависть и войну, а не любовь Христову и мир. Для христиан никогда не может быть «священной войны». Война несовместима с учением и примером нашего Господа Иисуса Христа.
Ответственность церквей состоит в том, чтобы поставить Христа в центр. Традиционная концепция тройственного служения Христа может дать нам чёткую ориентацию, не в последнюю очередь потому, что она принимается за пределами экуменических границ. Во-первых, Христос встречает нас как царя. Но Христос — не царь, который угнетает и правит насилием. От Христа мы узнаём, что править означает служить и помогать бедным и маргинализированным. Во-вторых, Христос встречает нас как пророка. Таким образом, Христос стоит в традиции пророков Ветхого Завета. Пророки взывают против несправедливости. От Христа мы узнаём, что быть пророком означает говорить правду власти. Во-третьих, Христос встречается с нами как священник. Его священство указывает на общину церквей и силу молитвы, наставления и исцеления. От Христа мы узнаём, что мы объединяемся в молитве и скорбим перед Богом.
Таким образом, тройственное служение Христа может дать четкие очертания тому, что значит для церквей противостоять империи и содействовать миру: страстно служить, смело говорить и верно молиться.
Как европейские церкви должны реагировать
В свете нашей христианской ответственности мы обязуемся принять царственное, пророческое и священническое служение Христа. В рамках нашего общего свидетельства в рамках Инициативы «Пути к миру» мы призываем к следующим действиям, рассматриваемым в рамках двух взаимосвязанных направлений: «Сопротивление империи» и «Содействие миру», и призываем наши церкви и организации поступать так же:
Сопротивление империи
Противостоять идеологии, злоупотреблению верой и пропаганде
Укреплять украинского сопротивления идеологии «Русского мира» и ее разрушительным последствиям.
Противодействовать злоупотреблению верой со стороны Православной и других церквей в России, например, когда они объявляют «священную войну».
Развивать ясное и ответственное богословское осмысление «русского мира», например, путем разоблачения сакрализации политической власти.
Развивать богословскую грамотность, позволяющую распознавать и оспаривать злоупотребление религиозным языком, например, путем противодействия искушению смешивать Царство Божие с какой-либо политической единицей или формой правления.
Уделять приоритетное внимание демократическому образованию и широкому вовлечению общества, чтобы люди были готовы противостоять манипуляциям, таким как пропаганда и дезинформация.
Называть грех грехом, например, когда в ходе войны России против Украины совершаются военные преступления.
Решение внутренних церковных обязанностей
Критически осмысливать собственное имперское наследие, например, путем анализа искаженных толкований Библии и традиций.
Поддерживать диссидентские голоса в России, в том числе тех, кто сопротивляется религиозному национализму и исключительности.
Практика моральной ответственности и публичного свидетельства
Поощрять сбор и сохранение свидетельств выживших и павших. Церковь всегда была хранителем памяти.
Трудиться, постоянно проявляя любовь, в ответ на вторжение России в Украину, например, избегая уничижительной лексики.
Содействие миру
Оказывать прямую поддержку жертвам и пострадавшим от войны
Оказывать гостеприимство беженцам и поддержку перемещенным лицам в результате войны на Украине.
Поощрять наши церкви к заступничеству за жертв преступлений против человечности, например, за украинских детей, незаконно депортированных в Россию.
Развитие духовных практик, ориентированных на мир
Включить регулярные молитвы за наших братьев и сестер на Украине и во всех местах, страдающих от войны, в нашу личную жизнь и в богослужения церквей.
Молится за тех, кто причастен к агрессии России против Украины, чтобы Божья благодать привела их к путям Евангелия, вдохновила на покаяние и открыла путь к справедливому миру и примирению.
Построение справедливого и мирного будущего
Развивать диалог об истине и примирении между местными церквями в Восточной и Западной Европе и церквями в России, противостоящими всем формам религиозного национализма, исключительности и империалистических концепций.
Поощрять, продвигать и поддерживать ненасильственное предотвращение конфликтов, трансформацию конфликтов в терпеливую работу по примирению, например, работу над исцелением травм.
Защищать демократию, например, выступая в защиту человеческого достоинства и прав человека.
Поддерживать международное право, например, выступая за неприкосновенность международных границ.
Сопротивление империи, содействие миру: Церкви противостоят идеологии «русского мира»
Заявление конференции
Преамбула
С 1 по 3 декабря 2025 года около 90 церковных лидеров, представителей церквей и национальных советов церквей, экуменических партнеров и ученых собрались в Хельсинки, Финляндия, на конференцию «Сопротивление империи, содействие миру. Церкви противостоят идеологии «русского мира»», организованную Конференцией европейских церквей в сотрудничестве с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии и Православной церковью Финляндии.
Конференция подчеркнула насущную необходимость для церквей противостоять имперским нарративам и идеологии «русского мира» посредством честного исторического анализа, с богословской ясностью и моральной смелостью. Подпитываемая идеологией «Русского мира», война России против Украины представляет собой одновременно военное, политическое и гуманитарное наступление, причинившее страдания миллионам людей и унесшее сотни тысяч жизней. На кону жизнь и смерть тех, кто непосредственно пострадал, а также общее будущее Европы, поскольку война наносит удар по демократическим основам, на которых построены наши общества.
Что такое идеология «Русского мира»?
Со времен постсоветского периода российская интеллектуальная элита и Русская православная церковь формулировали ряд идей о социальной идентичности и политическом экспансионизме под идеологическим зонтиком «Русского мира». «Русский мир» пропагандировался как культурное, духовное и геополитическое пространство, а также как сфера влияния и отдельная цивилизация. Эти идеи часто не обладали внутренней согласованностью и размывали границу между политической идеологией и теологией, искажая христианскую веру. К 2020-м годам они слились в имперскую идеологию, которая служила оправданием неспровоцированного нападения России на Украину как «священной войны», даже превентивно обещая прощение грехов солдатам, виновным в военных преступлениях.
Эта идеология является преемницей более ранних российских теополитических доктрин, таких как «Москва, Третий Рим» и «Священная Русь», и советского экспансионизма. Идеология «Русского мира» отрицает национальную идентичность украинцев и соседних народов, а также их право на самоопределение. Опираясь на дуалистическое мировоззрение, она изображает Запад — с его акцентом на правах человека, демократии, либерализме, гендерном равенстве и индивидуальной автономии — как зло, которому Россия должна противостоять в так называемой «метафизической битве» за «традиционные ценности», которые Россия якобы защищает.
Русская Православная Церковь продолжает оказывать квазибогословскую и институциональную поддержку вторжению, тем самым подавляя инакомыслие внутри своего духовенства и других членов. В то же время она продолжает использовать экуменические отношения для продвижения «традиционных ценностей», для искажения российской войны вторжения как акта самообороны и для противодействия международному осуждению агрессивных действий России.
Почему идеология «Русского мира» теологически проблематична?
Давайте внесем ясность: утверждение о том, что смерть солдата при исполнении служебного долга автоматически очищает от грехов, представляя это как жертвоприношение, является ересью, так же как и описание российского вторжения в Украину как «священной войны» и изображение России как «катехонского государства» — силы, сдерживающей глобальное зло, — являются ересью.
Идеология «Русского мира» представляет собой искажение Евангелия в самой его основе. Каждый человек несёт в себе образ Божий — отпечаток, который невозможно стереть, поглотить или переопределить другим. Это основа христианского понимания человеческой личности: человек предстаёт перед Богом в непреклонном достоинстве, перед нацией, культурой или цивилизацией. Никакая идеология не может подчинить эту реальность своим собственным целям. Однако идеология «Русского мира» проповедует ненависть и войну, а не любовь Христову и мир. Для христиан никогда не может быть «священной войны». Война несовместима с учением и примером нашего Господа Иисуса Христа.
Ответственность церквей состоит в том, чтобы поставить Христа в центр. Традиционная концепция тройственного служения Христа может дать нам чёткую ориентацию, не в последнюю очередь потому, что она принимается за пределами экуменических границ. Во-первых, Христос встречает нас как царя. Но Христос — не царь, который угнетает и правит насилием. От Христа мы узнаём, что править означает служить и помогать бедным и маргинализированным. Во-вторых, Христос встречает нас как пророка. Таким образом, Христос стоит в традиции пророков Ветхого Завета. Пророки взывают против несправедливости. От Христа мы узнаём, что быть пророком означает говорить правду власти. Во-третьих, Христос встречается с нами как священник. Его священство указывает на общину церквей и силу молитвы, наставления и исцеления. От Христа мы узнаём, что мы объединяемся в молитве и скорбим перед Богом.
Таким образом, тройственное служение Христа может дать четкие очертания тому, что значит для церквей противостоять империи и содействовать миру: страстно служить, смело говорить и верно молиться.
Как европейские церкви должны реагировать
В свете нашей христианской ответственности мы обязуемся принять царственное, пророческое и священническое служение Христа. В рамках нашего общего свидетельства в рамках Инициативы «Пути к миру» мы призываем к следующим действиям, рассматриваемым в рамках двух взаимосвязанных направлений: «Сопротивление империи» и «Содействие миру», и призываем наши церкви и организации поступать так же:
Сопротивление империи
Противостоять идеологии, злоупотреблению верой и пропаганде
Укреплять украинского сопротивления идеологии «Русского мира» и ее разрушительным последствиям.
Противодействовать злоупотреблению верой со стороны Православной и других церквей в России, например, когда они объявляют «священную войну».
Развивать ясное и ответственное богословское осмысление «русского мира», например, путем разоблачения сакрализации политической власти.
Развивать богословскую грамотность, позволяющую распознавать и оспаривать злоупотребление религиозным языком, например, путем противодействия искушению смешивать Царство Божие с какой-либо политической единицей или формой правления.
Уделять приоритетное внимание демократическому образованию и широкому вовлечению общества, чтобы люди были готовы противостоять манипуляциям, таким как пропаганда и дезинформация.
Называть грех грехом, например, когда в ходе войны России против Украины совершаются военные преступления.
Решение внутренних церковных обязанностей
Критически осмысливать собственное имперское наследие, например, путем анализа искаженных толкований Библии и традиций.
Поддерживать диссидентские голоса в России, в том числе тех, кто сопротивляется религиозному национализму и исключительности.
Практика моральной ответственности и публичного свидетельства
Поощрять сбор и сохранение свидетельств выживших и павших. Церковь всегда была хранителем памяти.
Трудиться, постоянно проявляя любовь, в ответ на вторжение России в Украину, например, избегая уничижительной лексики.
Содействие миру
Оказывать прямую поддержку жертвам и пострадавшим от войны
Оказывать гостеприимство беженцам и поддержку перемещенным лицам в результате войны на Украине.
Поощрять наши церкви к заступничеству за жертв преступлений против человечности, например, за украинских детей, незаконно депортированных в Россию.
Развитие духовных практик, ориентированных на мир
Включить регулярные молитвы за наших братьев и сестер на Украине и во всех местах, страдающих от войны, в нашу личную жизнь и в богослужения церквей.
Молится за тех, кто причастен к агрессии России против Украины, чтобы Божья благодать привела их к путям Евангелия, вдохновила на покаяние и открыла путь к справедливому миру и примирению.
Построение справедливого и мирного будущего
Развивать диалог об истине и примирении между местными церквями в Восточной и Западной Европе и церквями в России, противостоящими всем формам религиозного национализма, исключительности и империалистических концепций.
Поощрять, продвигать и поддерживать ненасильственное предотвращение конфликтов, трансформацию конфликтов в терпеливую работу по примирению, например, работу над исцелением травм.
Защищать демократию, например, выступая в защиту человеческого достоинства и прав человека.
Поддерживать международное право, например, выступая за неприкосновенность международных границ.
