Общественная палата не поддержала закон о защите религиозных чувств верующих.

[semirozub-d.livejournal.com]

Оригинал взят у semirozub_d в Общественная палата не поддержала закон о защите религиозных чувств верующих.

ОП не поддерживает существующий проект федерального закона об ужесточении ответственности за оскорбление чувств верующих. Об этом говорится в экспертизе законопроекта, направленного 23 октября в Государственную думу.

«Общественная палата Российской Федерации не поддерживает принятие проекта федерального закона № 142303-6 „О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан, осквернению объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест религиозных обрядов и церемоний“ в предложенной редакции и полагает, что концепция законопроекта нуждается в существенной доработке с учетом высказанных замечаний», — говорится в заключении ОП РФ, подготовленном по итогам экспертизы законопроекта.

Авторы экспертизы обращают внимание на следующие аспекты:

1) Предлагаемый законопроект, по мнению членов ОП, противоречит ряду принципов, закрепленных Конституцией Российской Федерации и международным нормативными актами.

Так в тексте экспертизы говорится о том, что в соответствии с положениями статьи 1 данного законопроекта Уголовный кодекс предполагается дополнить статьей 243.1. В формулировке предлагаемой статьи есть термин «религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России».

«Действующее законодательство не раскрывает понятие такой дефиниции, как неотъемлемая часть исторического наследия народов России. Следует особо отметить, что на сегодняшний день и ученые-религиоведы расходятся в понимании того, какие именно религии России являются частью исторического наследия», — говорится в экспертизе.

В итоге, по мнению членов Палаты, «часть граждан будет выведена из-под защиты уголовного закона и окажется дискриминируемой».

2) Законопроект вызывает нарекания членов ОПРФ с точки зрения юридической техники и согласованности с действующим законодательством.

«Следует особо отметить, что состав преступления, содержащийся в проекте упомянутой нормы закона, практически полностью охватывается составом преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ, которая предусматривает ответственность за унижения человеческого достоинства по признаку отношения к религии и содержит весьма суровые санкции вплоть до пяти лет лишения свободы», — говорится в документе. Введение в УК РФ новой статьи, аналогичной уже имеющейся, приведет к необоснованному утяжелению данного правового акта».

3) Законопроект, по мнению членов ОП, содержит юридически неопределенную терминологию. Помимо «религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России» общественники обратили внимание на такие термины, как «религиозные убеждения и чувства граждан», «унижение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний».

 

Использование юридически неопределенных понятий и терминов создает условия для неоднозначной трактовки и применения, что, по мнению Общественной палаты Российской Федерации, может способствовать совершению коррупционных правонарушений.

В тексте заключения также говорится о том, что Палата считает обоснованным внесение изменений в Кодекс об административных правонарушениях, направленных на увеличение размеров штрафов для граждан и должностных лиц «за воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, а также оскорбление религиозных чувств граждан либо осквернение почитаемых ими предметов, знаков и эмблем мировоззренческой символики».

Авторы документа отмечают, что поддерживают «позицию государства о необходимости решения вопроса, связанного с ужесточением наказания за оскорбление религиозных чувств граждан», однако «подход к достижению заявленной цели... представляется не обоснованным».

http://oprf.ru/nw/19391

Полиция закрыла дело о ДТП с участием игумена Тимофея

[wrlfck.livejournal.com]

Полиция закрыла дело о ДТП с участием настоятеля Храма пророка Илии в Обыденском переулке игумена Тимофея /Алексей Подобедов/. Об этом сегодня в Замоскворецком суде сообщил сам священнослужитель и его адвокаты.

"Дело закрыто в связи с отсутствием состава административного правонарушения", - говорится в постановлении ГИБДД, процитированном защитниками.

Вместе с тем, в постановлении указывается, что Подобедов "не выбрал безопасную скорость, в результате чего потерял контроль над автомобилем и произвел столкновение". При этом, пояснили адвокаты, вина на игумена не возлагается.

"В официальном документе вина сторон не установлена, а причиной ДТП стали дорожные обстоятельства", - сообщила адвокат Анастасия Княжевская. ©

А кое кто в Мордовию и Пермь уехал

[dobroded.livejournal.com]

Знаете , даже писать ничего не хочется

Вот истинное лицо РПЦ. Игумен Тимофей - как образец

[barkalov-max.livejournal.com]

Оригинал взят у barkalov_max в Вот истинное лицо РПЦ. Игумен Тимофей - как образец

Игумен Тимофей объяснил ДТП на спорткаре и свои отношения с Киркоровым

http://www.newsru.com/russia/26oct2012/igumen.html

Признанный невиновным в ДТП на спорткаре, но лишенный прав за отказ от медосвидетельствования игумен Тимофей (в миру - Алексей Подобедов) считает себя жертвой несправедливого приговора. Он убежден, что не нарушил никаких законов - ни светских, ни церковных. И дабы уверить в своей правоте общество, которое, по его убеждению, отнюдь не ополчилось на РПЦ, объяснил, почему священнику сложно кататься на дорогих иномарках.

( Read more... )

"Проповедуя другим, ты должен личным примером показывать людям, как жить. Иначе теряется смысл твоего служения," – заявив это игумен Тимофей начала активно вешать лапшу на уши и отмазываться. Крутился как лещ на сковородке. И везде-то он прав и все вокруг несправедливые. Эдакий аскет на БМВ. Удивительно, что он сам верит в то, что говорит – беспросветное хамство. Отказался от медосвидетельствования – а где же было смирение священника, обязанного почитать мирские законы государства? Таким жестом Тимофей показал всей пастве, что надо всегда отказываться от освидетельствования? Похоже, именно это имел ввиду игумен, говоря: "Проповедуя другим, ты должен личным примером показывать людям, как жить. Иначе теряется смысл твоего служения". Интересно как отреагирует дисциплинарная комиссия Московской городской епархии. Если оправдает, то РПЦ распишется в своей алчности, двуличности и беспринципности.  

Обидчивые попы

[timur_nechaev77]

( Под катом пост Ольги Бакушинской, посвященный психологии попов - их заносчивости и обидчивости. С тем что пишет Бакушинская я полностью согласен, добавить нечего )

Праздник скоро

[bashar.livejournal.com]

(no subject)

[sedoia.livejournal.com]

Цунами неправды сносит Церковь...или как стоять на раскоряку между Кириллом и Совестью...

Русская интеллигенция и духовенство за последние три века разучились разговаривать на одном языке.
И.Е Репин. Отказ от исповеди.1879–1885.

Читать дальше.

Решил сам выйти из Общественной палаты из которой меня так неудачно пытались изгнать мракобесы

[mastertrofimoff.livejournal.com]

Оригинал взят у mastertrofimoff в Решил сам выйти из Общественной палаты из которой меня так неудачно пытались изгнать мракобесы

25 октября опубликовал открытое письмо к руководству Общественной палаты Сергиево-Посадского района Московской области, в котором пояснил мотивы своего выхода из этого органа. Кто читал мой блог вспомнит, как после моей статьи "Корпорация РПЦ! Кто сунул наш "палец" ей в "рот"?  коллеги по Общественной палате  стали пытаться  меня из неё исключить, о чем очень емко сообщила "Новая газета" в статье "Антихрист Трофимов" (рубрика криминал).

После нескольких заседаний, когда инициаторы моего исключения перемыли мне все кости, перебрав все возможные способы моего исключения, от уговоров выйти добровольно до угроз физической расправой, но не добившись своего, я сам решил оставить сие общество. Просто нет никакого желания сидеть дальше за одним столом с лжецами, прикрывающимися моралью и чувствами верующих, публично называя девчонок в балаклавах "блядями", а всех либералов "пидарасами". 

Я ни о чем не жалею и ничего менять в своей манере вести АЛЬТЕРНАТИВНУЮ ГАЗЕТУ не собираюсь. От ранее сказанных слов не откажусь и извиняться перед мудаками не буду. Всем хороших новостей. 

Автор и учредитель Альтернативной газеты Андрей ТРОФИМОВ

Что там про церковь и государство?

[asnecto.livejournal.com]

Оригинал взят у z_mila в Что там про церковь и государство?

Френды, у нас происходит в городе беспредел.
На здание консерватории(!!!) наложила лапу РПЦ. 
Консерватория работает с 1946 года, до этого это был архиерейский дом - там всего лишь обитало церковное начальство. Плюс за последующие годы были надстроены этажи, создан зал с уникальной акустикой, в консерватории орган, который рассчитан на конкретный зал и его вообще никуда нельзя перемещать.
Здание, конечно же, находится в центре города.
Самое страшное, что могут отнять. Потому что те, кто  у власти, совсем потеряли разум.
Дом офицеров, где располагался народный театр, множество детских кружков уже отобрали.
Но КОНСЕРВАТОРИЮ выкинуть в никуда - это полный пиздец.
Хотя, учитывая, что в Питере выселяют Военно-медицинскую Академию, понимаешь, что теперь возможно все.
Театр абсурда.

Вряд  ли поможет, но оставьте, пожалуйста, свой голос против поповского беспредела  на демократоре:
http://www.nn.ru/redirect.php?http://democrator.ru/problem/8945

Об осквернении "сакрального пространства"

[timur_nechaev77]

"Спросил священник у кота:
- Как смел насрать ты на Христа?!
- Дык, он везде, едрёна мать!
Мне что ж теперь, совсем не срать?!..."
via



До принятия закона об оскорблении чувств верующих, хорошо бы хоть какие-то понятия в этом законе определить четко, а то ведь, даже что такое "чувства верующих", никто толком не знает. Как их можно оскорбить, тоже непонятно. Считается, что более-менее ясен вопрос с тем, что называется "сакральным пространством", т. е. пространством священным, религиозным, обрядовым. ( Read more... )

Веруют ли мракобесы?

[menshikoff.livejournal.com]

Я неоднократно в своих статьях использовал понятие «мракобес», и полагаю, необходимо дать ему удовлетворительное определение. К сожалению, в ходе общественной дискуссии, перешедшей местами в ругань, это слово используется зачастую как синоним слова «верующий», что, по моему мнению, неверно.

Разница, на мой взгляд, заключается в том, что верующий действительно разделяет убеждения, предписываемые ему доктриной, а мракобес лишь номинально принимает их для использования в своих интересах.

Верующий сосредоточен на выстраивании своих отношений с Богом, мракобес озабочен в первую очередь впечатлением, которое он производит на людей, и своим положением в обществе. Поэтому мракобеса «ранит» то, что свидетельствует о недостаточной силе его конфессии и недостаточном уважении к ней в обществе. Так, выпады в адрес руководства конфессии для мракобеса куда более болезненны, чем выпады в адрес учения конфессии как такового, они особенно болезненны для мракобеса, в это руководство входящего. Поэтому всякого рода выпады в адрес вероучения мракобесов практически не задевают, они им даже выгодны в том смысле, что заставляют других верующих сплотиться вокруг них как вокруг «защитников». Истинность учения для мракобеса определяется не действительным положением вещей (пусть и невидимым), а исключительно влиятельностью учения в конкретном обществе, это всегда его критерий выбора учения и это показатель, который он желает любой ценой поддерживать.

Верующий в суждениях и поступках осторожен как сапер, ведь «на кону» вечная жизнь, а безошибочность ему не гарантирована, мракобес же не знает страха, используя доктрину в своих целях он легко может обосновать практически любой свой поступок, внутренний же страх ему не свойственен. Поэтому мракобесы часто занимают руководящие посты в организационных структурах своей конфессии, ведь верующему не выдержать конкуренции с ними.

Усилия верующего чаще всего направлены внутрь себя и на свою семью, свое ближайшее окружение, свою общину, приход, мракобес же сосредоточен на общественных отношениях, его «религиозная жизнь» заключается в отправлении обрядов напоказ, ему необходимо выделяться одеждой, поведением, а также оказывать влияние на поведение других людей, в этом для него заключается религиозность. Кстати, планирующийся к принятию закон как раз призван защищать не столько «религиозные чувства верующих», сколько «общественные амбиции мракобесов».

Верующий скорее видит мир действующим от имени Бога, по Его воле, мракобес же бесстрашно провозглашает действующим от имени Бога себя. Верующий по внутренним ощущениям скорее служит Богу, мракобес же ставит Бога себе на службу.

Мракобесие, уверен, возникает как раз тогда, когда не верующие в сущности люди начинают симулировать веру, изображая её так, как они способны, и активно используя в своих интересах.