stop_rpc

Оригинал взят у

anton_klyushev в Про народ-богоносец и не только

С лёгкой руки Ф.М.Достоевского русский народ многие величают «народом-богоносцем». Действительно, в своих произведениях писатель показывает русскую цивилизацию как базирующуюся на глубоком православном понимании христианства. Только Россия - якобы - способна оказать сопротивление опасной идеологии промышленного европейского прогресса. Средством борьбы с евро-антихристом могут служить культура и человечность, защищаемые истинной христианской верой, в противоположность свернувшим с верного пути западным конфессиям - протестантизму и в особенности католичеству, в котором Достоевский и видит главного антихриста.

Я думаю, Фёдор Михайлович скорее выдавал желаемое за действительное. Никогда русский народ не был народом-богоносцем и никогда не выделялся особой культурой и человечностью. Этим отличались отдельные представители народа, как и в любой другой стране.

Ни в чём другом так не раскрывается душа народа, как в его пословицах и поговорках. Я внимательно просмотрел обширный сайт пословиц и поговорок, и вот какая вырисовывается картина. Русские люди строго отделяют Бога от его служителей, священников. Если в отношении Бога ни одного дурного или насмешливого слова я не заметил, то в отношении духовенства я не заметил ни одного доброго слова (помещённого в формат поговорки).

Вот типичные русские поговорки о Боге:

На Бога надейся, а сам не плошай
Бог даёт - дурак берёт
Бог слышит, да не скоро скажет
Бог высоко, а царь далеко
Бог даёт власть кому похочет
Бог дал попа, чёрт - скомороха
Бог дал, Бог и взял
Бог даст волю, забудешь и неволю
Бог любит праведника, а господин ябедника
Бог сотворил два зла: приказного да козла
Бог терпел да и нам велел

Русский народ в общем-то не сомневается в божественной сути мироздания. Практически в каждой из поговорок звучит смиренное принятие Его всесилия. Ещё раз подчёркиваю: ни одного дурного слова! Впрочем, и доброго не шибко много. Почти все поговорки содержат в себе скрытую неудовлетворённость собственным бессилием и существующим порядком вещей. До высоких социально-философских обобщений, типа французского Vox populi vox Dei («Глас народа - глас Божий») в России не додумались по той простой причине, что «глас народа» здесь никто никогда не принимал в расчёт. Менее известные французские поговорки о Боге (почувствуйте разницу):

Каждый за себя, а Бог за всех
Не дай Бог лгать самому себе
Нельзя хорошо служить и Богу и людям
Ни к чему скрывать от Бога то, что ведомо святым
Бог помогает детям, дуракам и пьяницам
Взывай к Богу, а не к его святым
и т.д.

Теперь - священники. Когда русский народ вспоминает о них, то не жалеет ядовитых слов и уничтожающих характеристик:

Кому мертвец а попу товарец
Где попы, там и клопы
Подьячий любит принос горячий
Подьячий - породы собачей
Подьячим и на том свете хорошо: умрёт, прямо в дьяволы
Пой молебен тому святому, который милует
Помилуй, господи - а за поясом кистень
Помути Бог народ - накорми воевод!
Поп - в гости, черти - на погосте
Поп ждёт покойника богатого, а судья тягуна тороватого
Поп ждёт покойника, а судья - разбойника
Поп любит блин, да чтоб не один
Поп мошной тряхнёт, с любого подати возьмёт
Поп по карману молебен служит
Поп с живого и мёртвого дерёт
Поп своё, черт своё, а на молебен отдай
Поп сквозь каменну стену сглазит
Поп хочет большого прихода, а сам ждёт не дождётся, когда кто помрет
Попа да дурака - в передний угол сажают
Попа и в рогоже узнаешь
Попа одним обедом не накормишь
Попадья умрёт - поп в игумны; поп умрет - попадья по гумнам
и т.д.

Сравните это с французским: Всяк кюре за свой приход молится и т.п.

Теперь переходим к обобщениям...

Будем рассуждать логически. Исходно мы имеем два тезиса (если угодно - две аксиомы):
- русский народ - богоносец
- священники - служители Бога

В тоже время есть эмпирический факт: священники воспринимаются народом-богоносцем исключительно насмешливо, а то и негативно.

В нашей системе аксиом имеется очевидное противоречие. Построенная на них теория не может быть верной. Чтобы привести эти аксиомы во взаимное соответствие, мы должны внести в них коррективы. Непротиворечивость возникает в следующих вариантах:

- русский народ - богоносец
- священники - НЕ служители Бога
В таком случае и священники воспринимаются народом-богоносцем исключительно насмешливо, а то и негативно.

или:

- русский народ - НЕ богоносец
- священники же - служители Бога
Так как народ - НЕ богоносец, то и священники воспринимаются им исключительно насмешливо, а то и негативно!

Правда, есть и третий вариант:

- русский народ - НЕ богоносец
- священники - НЕ служители Бога

Выбирайте, какой вариант вам по душе?