Как происходит расцерковление
Nov. 12th, 2016 05:23 pmОригинал взят у
timur_nechaev77 в Как происходит расцерковление
Цитата из статьи "Как происходит расцерковление". Пишет Евгений Мирошниченко (Фб, Вк): "На мой уход из РПЦ повлияли внешние события, связанные с тем, как церковная общественность восприняла выходку Pussy Riot. Но последней каплей стало дело пусси райот, которое прояснило для меня очень многое в религиозной психологии. Тот фанатизм и та ненависть, с которой очень многие мои единоверцы требовали оплевать и наказать девушек, были мне отвратительны. Я не увидел в этом Христа, а увидел что-то антихристианское. То, что их предложили посадить именно православные, и то, что их в итоге посадили, окончательно разрушило мою иллюзию о церкви. Я понял, что нет церкви как организации. Если церковь и существует, то это должна быть организация святых, а какая у святых организация? Идея любого гармоничного общества на земле утопична, если нет веры в некоторое трансцендентное начало. А у меня эта вера стремительно исчезала. Когда я смотрел на то, как ведут себя представители современной церкви, я испытывал горечь. Да, я сравнивал богатые одежды и автомобили наших священников с бедными хижинами святых подвижников, о которых я вычитывал в древни патериках и житиях. Стихия этих житий меня захватила. Я хотел уйти в пустыню из этого мира. Даже из церковного мира, в котором суета и обмирщённость, с моей точки зрения, доминировала. Однако я понимал, что в древности представители церкви вели себя ещё хуже. Слушать их, но по делам их не поступать – так я наставлял сам себя. Иначе говоря, можно оставаться в церкви, участвовать в таинствах, преподавать в православной семинарии, просто не поступать так, как поступают мои начальники. А начальники поступали очень странно. Например, они могли позволить себе большой трёхэтажный особняк в центре города, или обидеть уборщицу, бросив ей в лицо грязную половую тряпку. Они могли ударить за богослужением послушника кадилом по голове за какую-то оплошность, могли не заплатить работнику за сделанную работу, или предложить расплатиться молитвами. Я слышал от очевидцев и более грустные истории, но о них я лучше умолчу. Я всё это терпел, хоть и переживал. В то время я ещё преподавал в семинарии. Помню, какая была роскошная трапезная в этой семинарии… и какая скудная библиотека!
Я решил уйти из семинарии, когда уже окончательно потерял веру, начитавшись книг и наобщавшись с умными людьми. Я знал, что некоторые умудряются рукополагаться без всякой веры и жить спокойно дальше, делать карьеру, получать за это приличные деньги. Я так не смог. «По плодам их узнаете их», и плоды, которые я пожинал в РПЦ и в её школах были далеки от мира и радости. Горечь, тоска, разочарование, одиночество – вот плоды, которые я увидел. И не только я. Подавляющее большинство моих церковных знакомых видели то же, но не все решались так вот запросто порвать со всей своей церковной жизнью".

Цитата из статьи "Как происходит расцерковление". Пишет Евгений Мирошниченко (Фб, Вк): "На мой уход из РПЦ повлияли внешние события, связанные с тем, как церковная общественность восприняла выходку Pussy Riot. Но последней каплей стало дело пусси райот, которое прояснило для меня очень многое в религиозной психологии. Тот фанатизм и та ненависть, с которой очень многие мои единоверцы требовали оплевать и наказать девушек, были мне отвратительны. Я не увидел в этом Христа, а увидел что-то антихристианское. То, что их предложили посадить именно православные, и то, что их в итоге посадили, окончательно разрушило мою иллюзию о церкви. Я понял, что нет церкви как организации. Если церковь и существует, то это должна быть организация святых, а какая у святых организация? Идея любого гармоничного общества на земле утопична, если нет веры в некоторое трансцендентное начало. А у меня эта вера стремительно исчезала. Когда я смотрел на то, как ведут себя представители современной церкви, я испытывал горечь. Да, я сравнивал богатые одежды и автомобили наших священников с бедными хижинами святых подвижников, о которых я вычитывал в древни патериках и житиях. Стихия этих житий меня захватила. Я хотел уйти в пустыню из этого мира. Даже из церковного мира, в котором суета и обмирщённость, с моей точки зрения, доминировала. Однако я понимал, что в древности представители церкви вели себя ещё хуже. Слушать их, но по делам их не поступать – так я наставлял сам себя. Иначе говоря, можно оставаться в церкви, участвовать в таинствах, преподавать в православной семинарии, просто не поступать так, как поступают мои начальники. А начальники поступали очень странно. Например, они могли позволить себе большой трёхэтажный особняк в центре города, или обидеть уборщицу, бросив ей в лицо грязную половую тряпку. Они могли ударить за богослужением послушника кадилом по голове за какую-то оплошность, могли не заплатить работнику за сделанную работу, или предложить расплатиться молитвами. Я слышал от очевидцев и более грустные истории, но о них я лучше умолчу. Я всё это терпел, хоть и переживал. В то время я ещё преподавал в семинарии. Помню, какая была роскошная трапезная в этой семинарии… и какая скудная библиотека!
Я решил уйти из семинарии, когда уже окончательно потерял веру, начитавшись книг и наобщавшись с умными людьми. Я знал, что некоторые умудряются рукополагаться без всякой веры и жить спокойно дальше, делать карьеру, получать за это приличные деньги. Я так не смог. «По плодам их узнаете их», и плоды, которые я пожинал в РПЦ и в её школах были далеки от мира и радости. Горечь, тоска, разочарование, одиночество – вот плоды, которые я увидел. И не только я. Подавляющее большинство моих церковных знакомых видели то же, но не все решались так вот запросто порвать со всей своей церковной жизнью".
no subject
Date: 2016-11-24 01:35 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-24 02:06 pm (UTC)Существуют различные объяснения этого названия: благозвучные и неблагозвучные[5] (МФА [ˈpʊs.i ˈɹaɪ.ət], рус. Пу́сси Ра́йот[6][7]).