http://prediator.livejournal.com/ (![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
prediator.livejournal.com) wrote in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png)
stop_rpc2016-05-31 04:19 pm
prediator.livejournal.com) wrote in stop_rpc2016-05-31 04:19 pm
Восприятие смерти: взгляд с точки зрения религии и разума.
Прочитал недавно статью в которой двое экспертов - духовный и светский рассуждают о том, как следует психологически подготовить неизлечимо больного человека к его грядущему уходу из жизни. Как правильно разъяснить ситуацию, какие аргументы использовать.
Вот основные тезисы специалистов.
Ректор Института христианской психологии, протоиерей Андрей Лоргус
"Мы не знаем, как поведет себя человек, если узнает о своей неизлечимой болезни. Это момент истины. В человеке в такой момент происходит что-то глубинное, когда он может познать себя настоящего. Ведь тут уже не до шуток, не до стереотипов — у тебя финишная прямая, перед тобой остаток жизни и смерть. И тут уже лгать, играть какие-то роли, маску одевать смысла нет. И не интересно уже. Человек, по сути, один на один с самим собой. Умираем-то мы все в одиночку"
"Отношение к смерти в Советском Союзе, — а мы продолжаем, в идеологическом смысле, в нем жить, — было всегда табуировано. Даже — я встретил интересное наблюдение — чекистские палачи никогда не говорили "убить". Они говорили "ликвидировать", "пустить в расход", придумали прочие штуки. То есть смерть — это то, что в советскую идеологию никак не могло быть включено. Потому что это важнейший экзистенциальный вопрос, который заставляет задуматься о смысле жизни. А когда человек задумывается о смысле жизни, он, скорее всего, отказывается от коммунистической идеологии. Поэтому для большевиков смерть не входила в общественное сознание. А как следствие — сформировалось и определенное отношение к смерти в медицине"
"Необходимо заниматься принципиально новым этическим воспитанием людей - воспитанием, в котором смерть является частью жизни, такой же, как рождение, как свадьба, как зачатие ребенка. Смерть — это часть жизни. Но тогда надо все менять. Всю картину мира"
Эксперт благотворительной организации "Живи сейчас", врач-пульмонолог Василий Штабницкий.
"Врач наделен определенной силой, в его руках находится человеческое тело, и у него есть власть навязать человеку свое мнение, свои взгляды. Чаще всего он говорит: вам надо сделать это и вот это. Вам НАДО. То есть, он проецирует свои идеи на пациента и диктует, как тому поступить"
"Это состояние я бы назвал витализмом, то есть неким преклонением перед жизнью. Это стопроцентное наследие советского строя, который полностью отрицал идею загробной жизни и ставил целью организацию коммунистического рая в отдельно взятой стране — рая, который, для многих обернулся адом. И оставил нам в наследство табу на смерть в медицине и в обществе. У нас действительно нет дискурса смерти: о ней не любят говорить, само упоминание смерти вызывает негативные эмоции, тему смерти не используют в рекламе, в каких-то социальных проектах. Поэтому у нас, например, очень сложно идет проблема трансплантации органов"
"Диагноз ни в коем случае не надо скрывать, потому что это лишает пациента возможности выбрать свою судьбу"
В принципе, на мой взгляд - особых противоречий между экспертами нет. Кстати оба сошлись во мнениях, что в неправильном и паническом восприятии смерти виноват коммунистический строй - мол "людей плохо воспитывали и запрещали вести разговоры на тематику смерти". Позиция священника здесь может быть в некотором роде понятна, поскольку при СССР духовенство "прижимали" и полностью вытеснили из идеологической сферы. Ну а светский эксперт может считает, что при коммунистах запрещали развивать какие-нибудь "новомодные" направления психологии.
Но мне кажется это не совсем так. Поскольку нельзя с уверенностью сказать, что западное общество в плане восприятия подобных проблем полностью безупречно. И все европейские пациенты психологически готовы к физической кончине.
Не соглашусь с Штабницким в том, что врач в полной мере может контролировать душевное состояние пациента и давать ему именно нужные установки. Есть множество твердолобых больных, не готовых к адекватному восприятию информации о своем физическом состоянии и порой либо полностью уверенных в своем здоровье, либо попросту игнорирующих врачебные предписания.
По поводу необходимости "этического воспитания" и подготовки к смерти - здесь с протоиереем Лоргус можно согласиться. Но вопрос - а можно ли доверить такую важную миссию церковникам РПЦ. Могут ли попы оказывать действительно квалифицированную психологическую помощь или они просто манипулируют страхами доверчивых адептов, попутно решая свои финансовые проблемы?
И полноценное "этическое восприятие" смерти по-моему может включать в себя и неотъемлимое признание права неизлечимо больного человека на добровольный уход из жизни (т.н. "эвтаназия") - против которого резко выступают церковники.
И конечно людям нужно говорить правду, а не рассказывать сказки про "ад и рай", "страшный суд".
Человек должен трезво оценивать ситуацию и воспринимать неизбежность смерти именно с точки зрения необратимости завершения биологических циклов существования своего организма, а не засорять свое сознание оккультно-религиозной пропагандой.
Вот основные тезисы специалистов.
Ректор Института христианской психологии, протоиерей Андрей Лоргус
"Мы не знаем, как поведет себя человек, если узнает о своей неизлечимой болезни. Это момент истины. В человеке в такой момент происходит что-то глубинное, когда он может познать себя настоящего. Ведь тут уже не до шуток, не до стереотипов — у тебя финишная прямая, перед тобой остаток жизни и смерть. И тут уже лгать, играть какие-то роли, маску одевать смысла нет. И не интересно уже. Человек, по сути, один на один с самим собой. Умираем-то мы все в одиночку"
"Отношение к смерти в Советском Союзе, — а мы продолжаем, в идеологическом смысле, в нем жить, — было всегда табуировано. Даже — я встретил интересное наблюдение — чекистские палачи никогда не говорили "убить". Они говорили "ликвидировать", "пустить в расход", придумали прочие штуки. То есть смерть — это то, что в советскую идеологию никак не могло быть включено. Потому что это важнейший экзистенциальный вопрос, который заставляет задуматься о смысле жизни. А когда человек задумывается о смысле жизни, он, скорее всего, отказывается от коммунистической идеологии. Поэтому для большевиков смерть не входила в общественное сознание. А как следствие — сформировалось и определенное отношение к смерти в медицине"
"Необходимо заниматься принципиально новым этическим воспитанием людей - воспитанием, в котором смерть является частью жизни, такой же, как рождение, как свадьба, как зачатие ребенка. Смерть — это часть жизни. Но тогда надо все менять. Всю картину мира"
Эксперт благотворительной организации "Живи сейчас", врач-пульмонолог Василий Штабницкий.
"Врач наделен определенной силой, в его руках находится человеческое тело, и у него есть власть навязать человеку свое мнение, свои взгляды. Чаще всего он говорит: вам надо сделать это и вот это. Вам НАДО. То есть, он проецирует свои идеи на пациента и диктует, как тому поступить"
"Это состояние я бы назвал витализмом, то есть неким преклонением перед жизнью. Это стопроцентное наследие советского строя, который полностью отрицал идею загробной жизни и ставил целью организацию коммунистического рая в отдельно взятой стране — рая, который, для многих обернулся адом. И оставил нам в наследство табу на смерть в медицине и в обществе. У нас действительно нет дискурса смерти: о ней не любят говорить, само упоминание смерти вызывает негативные эмоции, тему смерти не используют в рекламе, в каких-то социальных проектах. Поэтому у нас, например, очень сложно идет проблема трансплантации органов"
"Диагноз ни в коем случае не надо скрывать, потому что это лишает пациента возможности выбрать свою судьбу"
В принципе, на мой взгляд - особых противоречий между экспертами нет. Кстати оба сошлись во мнениях, что в неправильном и паническом восприятии смерти виноват коммунистический строй - мол "людей плохо воспитывали и запрещали вести разговоры на тематику смерти". Позиция священника здесь может быть в некотором роде понятна, поскольку при СССР духовенство "прижимали" и полностью вытеснили из идеологической сферы. Ну а светский эксперт может считает, что при коммунистах запрещали развивать какие-нибудь "новомодные" направления психологии.
Но мне кажется это не совсем так. Поскольку нельзя с уверенностью сказать, что западное общество в плане восприятия подобных проблем полностью безупречно. И все европейские пациенты психологически готовы к физической кончине.
Не соглашусь с Штабницким в том, что врач в полной мере может контролировать душевное состояние пациента и давать ему именно нужные установки. Есть множество твердолобых больных, не готовых к адекватному восприятию информации о своем физическом состоянии и порой либо полностью уверенных в своем здоровье, либо попросту игнорирующих врачебные предписания.
По поводу необходимости "этического воспитания" и подготовки к смерти - здесь с протоиереем Лоргус можно согласиться. Но вопрос - а можно ли доверить такую важную миссию церковникам РПЦ. Могут ли попы оказывать действительно квалифицированную психологическую помощь или они просто манипулируют страхами доверчивых адептов, попутно решая свои финансовые проблемы?
И полноценное "этическое восприятие" смерти по-моему может включать в себя и неотъемлимое признание права неизлечимо больного человека на добровольный уход из жизни (т.н. "эвтаназия") - против которого резко выступают церковники.
И конечно людям нужно говорить правду, а не рассказывать сказки про "ад и рай", "страшный суд".
Человек должен трезво оценивать ситуацию и воспринимать неизбежность смерти именно с точки зрения необратимости завершения биологических циклов существования своего организма, а не засорять свое сознание оккультно-религиозной пропагандой.
no subject
Единственное чего хочется, чтобы сам процесс умирания прошел быстро, но я этого не жду и не боюсь, к этой мысли быстро привыкаешь.
no subject
Таким человеком невозможно манипулировать на уровне дешевых сказок, но на радость теократов, таких меньшинство.
no subject