stop_rpc

Как видим, некоторые люди считают, что в РПЦ идет жесточайшая борьба с "ересью царебожия" - термин, обозначающий излишнее преклонение перед царями вплоть до наделения их сверхъестественными свойствами - святостью, чудотворением, особой непогрешимостью и т.п.
Но одно дело формально осуждать излишнее почитание культа царей, не вписывающиеся в церковные нормы - например культ Николая Второго или сектантский культ Иоанна Грозного, но совсем другое - полностью отвергнуть любые призывы к идеалам Православия, Самодержавия и Народности, которые в православной среде просто зашкаливают. В сети есть множество православных ресурсов, пропагандирующих негативное восприятие демократии, необходимость созыва либо Земского Собора либо Учредительного Собрания, "призыва царя-батюшки" для решения крепкой самодержавной рукой всех насущных проблемы народа российского, возрождения "былого величия" и прочего "хруста французской булки", а для кого-то свиста кнута или шума захлопнувшихся кандалов.
И РПЦ никого за подобную агитацию от причастия не отлучает. Наоборот, многим из этих деятелей могут даже вручить награду из рук патриарха, как например Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу (глава "Союза православных хоругвеносцев", православного рыцарского ордена "Дракула" (sic!) вручили орден Преподобного Сергия Радонежского (третьей степени).

На фото-слева.

Да и среди самих представителей РПЦ есть множество людей, постоянно затрагивающих тему царя, самодержавия. Всеволод Чаплин, Иоанн Охлобыстин и прочие. И среди рядового священства такие настроения тоже процветают.

http://www.sobor2008-narod.ru/43-demokratiya-v-adu-a-na-nebe-carstvo-sovremennye-svyaschenniki-o-vosstanovlenii-carskoy-vlasti-v-rossii.html

Поэтому говорить о какой-то серьезной тенденции в борьбе с "царебожием" конечно нельзя. Если конечно понимать "царебожие" в широком смысле слова (сакрализация царской власти, желание видеть только царя главой г-ва, неприятие демократических ценностей, самоизоляция и вечный поиск "особого пути"),а не в узком культовом ( излишнее почитание Н.Второго или неканоническое Иоанна Грозного).

Ну и напоследок - небольшая информационная иллюстрация по теме.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=119968

Вот выдержки тезисов "православного переустройства".

1. Возрождение монархии (священник считает, что эта идея находит отклик в народе). Император выбирается пожизненно, наделен полномочиями главнокомандующего, а также полномочиями, связанными с роспуском парламента, правительства и внешним представительством.

2. Восстановление системы советов. Причем в советах должны быть представлены не партии, а народные избранники. Именно местные (районные) советы должны направлять людей в парламент, а верхняя палата должна формироваться из региональных советов. Пора покончить с засильем московской тусовки и двигаться к равенству регионов.

3. Расширить возможности проведения референдумов.

4. Прописать в Конституции приоритет национального права над международным.

5. Зафиксировать как высшие ценности Отечество, народ, а не пресловутые права человека. Наша политическая культура традиционно строилась на этом, и мы должны прямо сказать об этом сегодня, считает Чаплин.

6. Снять запрет на государственную идеологию. У государства должна быть идеология.

7. Заняться разработкой глобальной экономической модели.

8. Внешнеполитическая доктрина России должна отвечать идее многополярности и многоукладности: каждая страна вправе выбирать между светским государством, основанным на идее рынка или социализма, или монархией с опорой на религиозные ценности. «Для кого-то право — это общественный договор, а для кого-то — Богом установленные ценности. Нужно договориться, чтобы люди могли жить на основе самых разных ценностей».

9. Россия должна ощущать себя центром переустройства мира.

Чего и следовало ожидать.