Вспоминается случай из жизни Антония Сурожского, когда он увидел как прихожане какого-то храма прогнали женщину в мини-юбке, назвав её блудницей. Тогда он подошёл к ним и сказал: "Теперь вы всю жизнь должны молиться, чтобы она вернулась в церковь. Я всё сказал."
=======================
+1! Умный был человек.

Вот, монах осудил распутных женщин. А готов ли он всю жизнь за них молиться? Вместо сна тратить время на молитвы за этих женщин?
======================
Риторический вопрос) Конечно же нет.

Проклинать и осуждать каждый умеет. Это работа для дьявола. А способен ли монах внести благую лепту? Говорить с этими женщинами и молиться за них?
======================
Кстати благая лепта не в том, чтобы за них молиться, а в том чтобы осознать что грех не в коротких юбках, а в головах тех кого короткие юбки смущают.

Если человек действительно обрёл целомудрие, то раздетые женщины для него - ничто.
===========================
Лучше всё же не "целомудрие". а "мудрость". В этом случае, раздетых женщин - христианин воспринимает спокойно, без истерики.

целомудрие даёт больше удовольствия чем секс.
========================
Сомнительное утверждение :)

А если человек воспламеняется от подвязок и чулок - значит он находится в похотливом состоянии ума, и не имеет достойного опыта, чтобы говорить о добродетелях воздержания.
=========================
Если он воспламеняется, то значит "порох еще сух",. есть чему воспламеняться :)

Да и там же написано "должно быть искушениям". А значит, что возмущаться? Наоборот, надо радоваться, что появился шанс испытать своё целомудрие на прочность.
========================
Я не очень понимаю, в чем христианине видят вред от секса. Вообще, греховность секса, эротики - это какое-то религиозное извращение.

Силуан Афонский говорил что нет церкви там, где нет любви к врагам и смирения Христова.
=======================
Читал я Силуана. Наблюдения некоторые у него верные, но из них неверные выводы (то есть, неверные они с атеистической точки зрения)