stop_rpc

Желая поддержать православие, власть усилила ислам и создала себе угрозу

Читать полностью можно здесь: http://www.km.ru/v-rossii/2012/12/21/pravoslavnaya-tserkov-v-rossii/700277-zhelaya-podderzhat-pravoslavie-vlast-usili

А вот основные выводы, которые были в статье:

"Таким образом, с одной стороны, неверно говорить, что православных в последнее время в России стало меньше: дающие повод для такого вывода цифры на самом деле показывают условную, а не реальную и содержательную самоидентификацию. Но, с другой стороны, по содержательным и реальным показателям их не стало меньше потому, что их и было, и есть не так много, как обычно представляется – не 70-80%, а (если иметь в виду собственно религиозно значимый смысл слова) не более примерно 20%, притом, что воцерковленных порядка трети и от них.

Но вот доля мусульман действительно увеличивается – хотя во многом за счет большей рождаемости. И вот здесь важны еще два момента. Во-первых, среди тех, кого можно назвать «этническими мусульманами», доля верующих существенно больше, чем среди тех, кого можно считать «этническими православными». Во-вторых, накаленность, политически-мобилизационный потенциал среди мусульман сильнее, чем среди православных. Это значит, что религиозно-политическая пропаганда, да и общее воздействие на своих сторонников организованных конфессиональных структур (церквей) у ислама в России сильнее, чем у православия. То есть в случае разделения и конфликта по конфессиональному признаку православная церковь в своем воздействии окажется слабее мусульманской.

И отсюда встает еще один вопрос и проблема. Создавая определенный карт-бланш церковному «ренессансу» и общественному влиянию, идя на активное сотрудничество с церквями, открывая для их представителей возможности пропаганды в армии, школе, СМИ, государство и власть подразумевали, что в силу явного большинства «этнически православного» населения доминирующее влияние будет иметь православие, которое получит преимущество и станет определенным «идеологическим», укрепляющим государство компонентом, орудием воздействия на общество и политического управления обществом. Однако в силу вышеуказанных причин и большего политически-мобилизационного воздействия на свою среду реальные преимущества и бóльшую реальную возможность для политического укрепления в своих (и не только в своих) регионах получает ислам. И более чем спорно, будет ли это служить укреплению единства страны и самого единого государства.

Расширяя возможности общественного влияния Церкви, наверное, как всегда, хотели как лучше, но довольно вероятно, что (опять же, как всегда) можно получить результат, расходящийся с запланированным. То есть вместо фактора, подчиненного ему и укрепляющего власть, государство само готовит почву для усиления фактора влияния, потенциально направленного против него самого и против основ его властвования.

Укрепляя то, что было названо «традиционными конфессиями», власть имела в виду укрепление подконтрольного ей православия и традиции послушания, но на деле создало условия для укрепления ислама и традиции противостояния центральной власти."