В храмах проповедовать - не мешки ворочать

[timur_nechaev77]

Watch on YouTube

Интервью с Иоанном Бурдиным - священником, запрещенным в служении за антивоенные проповеди. Мой комментарий:
1. Иоанн сказал, что в армии он служить не хотел. Это правильно и по-христиански. Но если быть последовательным христианином, то нужно не хотеть и работать ("Посмотрите на птиц небесных, они не жнут не пашут ..." Мф 6:26). Судя по тому, что Иоанн пошел не на светскую работу, а в попы - он последовательный христианин.

2. Иоанн, говоря о христианстве не на словах, а не деле (1ч 02мин 52сек), привел в пример американского пастора, миссионерствовавшего в бандитских кварталах Нью-Йорка. Почему-же православные не желают миссионерствовать в опасных местах, где-нить в Грозном, в Кабуле, или в Чикаго? Сам Иоанн почему не отправился туда миссионерствовать (а с амвона проповедовать - не мешки ворочать). А вот, российские протестанты очень часто в подобные места отправляются. Вот например, о российской девушке-протестантке проповедующей в бандитских кварталах Чикаго. См. статью "Совместимо ли миротворчество с христианством?".

3. Иоанн сказал, что когда главные житейские проблемы он решил (дом построил, сына вырастил), то остаток сил решил посвятить служению Богу. А с чего он взял, что Бог нуждается в его служении? Понятно, что Богу его служение не нужно (да и ничьё не нужно). Бог совершенен, или я неправ? Иоанн просто решил заняться духовным самоудовлетворением, под прикрытием "служения Богу".

4. Иоанн сказал, что проблема церкви в отсутствии богословского образования у многих священников. А когда эта проблема возникла, он может сказать? Например, у Христа и апостолов вообще богословского образования не было, и проблемы не было. Когда же такая проблема появилась, в каком веке?

5. Иоанн сказал, что за 2000 лет богословие накопило много новых знаний. А может он привести пример какого-то нового богословского знания, которым владеют нынешние батюшки РПЦ, но которое было неизвестно Христу и апостолам?

6. Иоанн сказал, что от действий Бога все получают благо (Бог полностью уничтожает зло). Ну тогда казнь Христа это хорошее событие, и для Христа распятие было благом (оно же было совершено по воле Бога)

7. Иоанн сказал, что православные не знают имени Бога-Отца (40 мин 41 сек). Если бы имя Бога-Отца (имя Иегова) было неизвестно христианам, то следующая заповедь не имела бы смысла: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Второзаконие 5:11). И если Христос это Бог, то кому Бог-Христос молился - второму Богу или сам себе?

8. Иоанн интересную богословскую идею придумал (41 мин 26 сек). Богу надоело любить самого себя, поэтому он создал мир. т. е., объект для свой любви.

9. Иоанн верно отметил (50 мин 52 сек), что православие это религия пожилых, а протестантизм - религия молодых. Но причину этого он указал ошибочную, мол, такова была политика коммунистов в СССР, чтобы выдавить молодежь из православных храмов. Коммунистов давно уже нет (несколько десятков лет), а ситуация с притоком молодёжи в храмы РПЦ не только не улучшилась, а ухудшилась. Дело не в коммунистах, а в самой РПЦ, которая устарела так же, как лапти. У протестантов весело, современно, общение неформальное, всё понятно (на русском, а не "паки, паки, иже херувимы")

10. В целом, отношение Иоанна к христианству (главное любовь, а не формальное соблюдение правил) - оно протестантское, а не православное. На основании именно такого подхода, в ряде протестантских церквей благословляются гей-браки, и рукополагаются священницы-лесбиянки и священники-геи. Это правильный и истинно христианский подход, за ним будущее.