![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png)
Жаркое лето в Башкирии, и без того считающейся солнечной. Скучное село на припёке совсем размазалось по невыразительному ландшафту. Наиболее стойкими жителями оказались козлы. Раздумывая, куда податься, следуем за стадом. Вскоре мнения провожатых разделяются между храмом и мечетью. И это при том, что агнцев среди них не было вообще.

(...)Образ «башкирской салтычихи» запечатлелся и в памяти ленивых крестьян, и в злобных статьях эмигрантского «Колокола». И, на беду современных «Уфимских епархиальных ведомостей», в более надёжных исторических источниках. Церковных авторов интересует, конечно, не то, как Жадовский издевался над крестьянами, а духовная сторона его жизни. Они утверждают, что барин-«храмоздатель» построил в Ангасяке первую церковь. Действительно, барин отличился. Собирал деньги на церковь для инородцев, но построил на них винокуренный завод. Храм появился только в 1866 году, когда за свои преступления Жадовский, кажется, уже был заключён в казанский смирительный дом...
( Read more... )

(...)Образ «башкирской салтычихи» запечатлелся и в памяти ленивых крестьян, и в злобных статьях эмигрантского «Колокола». И, на беду современных «Уфимских епархиальных ведомостей», в более надёжных исторических источниках. Церковных авторов интересует, конечно, не то, как Жадовский издевался над крестьянами, а духовная сторона его жизни. Они утверждают, что барин-«храмоздатель» построил в Ангасяке первую церковь. Действительно, барин отличился. Собирал деньги на церковь для инородцев, но построил на них винокуренный завод. Храм появился только в 1866 году, когда за свои преступления Жадовский, кажется, уже был заключён в казанский смирительный дом...
( Read more... )