stop_rpc

О том, какое значение имел Всесправославний Собор, состоявшийся в этом году на Крите, как потеря Украины ослабит позиции Русской Православной Церкви, почему связаны сепаратизм и Московский Патриархат, и по какой причине УПЦ МП не имеет права называться Украинской Церковью в интервью ONLINE.UA рассказал Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет.

- Ваше Святейшество, какое значение будет иметь Всеправославный Собор, который состоялся в этом году, для процесса создания Единой Поместной Православной Церкви в Украине?

— Всеправославный Собор не рассматривал вопрос автокефалии Украинской Православной Церкви. Хотя в кулуарах этот вопрос обсуждался в связи с тем, что Верховная Рада направила Вселенскому Патриарху Варфоломею Обращение с призывом предоставить Томос, документ об автокефалии. Но вопросы украинского православия на соборе не обсуждались. И вообще, острые вопросы, которые сегодня волнуют Православную Церковь, такие как Автокефалия Украинской Церкви или диптих (порядок православных автокефальных церквей), не обсуждались. Зато обсуждались вопросы, которые не вызывают противоречий. Например, вопрос о постах, вопрос второй женитьбы священников. Это же невозможно, все это знают. Несколько острее вопрос — вопрос экуменизма, то есть отношений между христианами. Этот вопрос в церквях не всегда понимается одинаково. Одни считают, что это предательство Православия. Другие — что желание достичь единства Христовой Церкви в истине. До такой истины мы все хотим дойти, но вряд ли к этому мы когда-нибудь дойдем. И, все равно, в экуменизме есть положительная вещь — конец войны между католиками, православными и протестантами. Экуменизм имеет положительное значение, но не все эту точку зрения разделяют. Кое-кто акцентирует внимание на том, что это компромисс православия с инославием, но никакого компромисса Православие не делает.

За этими вопросами стоит главный, который беспокоит Константинополь и Москву. Кто первый? В 1948 году Сталин хотел, чтобы в Москве собрался Вселенский Собор и провозгласил Московский Патриархат первым, а Константинополь должен был поступиться своим первенством. Тогда этот Собор не состоялся, потому что Константинопольский и другие патриархи прибыли в Москву. Было только Всеправославное совещание. И эта борьба за первенство не прекратилась до сих пор. Позже, уже по инициативе Вселенского Патриарха, начали готовить Всеправославный Собор. Готовили его более 50 лет. Главное, что хотел достичь Вселенский Патриарх Варфоломей, это то, что созвал Собор именно он, и председательствовал там тоже он. Это имело важнейшее значение, ибо означает, что Вселенский Патриарх — первый среди всех патриархов. Не только по чести, но и имеет полномочия, которые не имеют другие. Всеправославный Собор может созвать только Вселенский Патриарх и там председательствовать. И это, с точки зрения Вселенского Патриарха, могло закончить противостояние между Константинополем и Москвой. Москва и Константинополь согласились созвать Собор, но обсуждать вопросы, которые не имеют противоречий. Так должны были показать единство мирового Православия. Это было достигнуто на Всеправославном совещании в швейцарском городе Шамбези. Все согласились.

Но со временем Москва поняла, что на Соборе будет утверждено первенство Вселенского Патриарха. Поэтому, несмотря на то, что Московский Патриарх согласился со всеми документами, которые выносились на Собор, документы были даже утверждены Архиерейским Собором РПЦ, потом, вопреки договоренностям Собора, Москва отказалась ехать. Отказались не сами, не первыми. Начали отказываться Болгарский, Антиохийская (юрисдикция: Сирия, Ливан, Ирак, Кувейт, Бахрейн, ОАЭ, Оман. Количество верующих — от 750 тыс. до 2 млн, — ONLINE.UA) и Грузинская Церкви. Москва была инициатором, а поддержали ее зависимые от Московского Патриархата. Потом, накануне Собора, Московский Патриарх заявил, что и он не поедет. Почему? Потому что другие не едут. Но это же Москва их побудила не ехать, они же тоже соглашались на совещаниях с проектами документов, а потом отказались. Видите, какое лукавство, какая несправедливость. Москва думала,что Вселенский Патриарх откажется проводить Собор, потому что четыре Церкви отказались ехать. Но Варфоломей настоял на своем, созвал Синод и решил, что Собор не отменяется. Собор провели. Решения, которые были согласованы — приняты. Значения большого не имеют, но важен сам факт созыва Собора под председательством Вселенского Патриарха. Москва не могла протестовать против решений, потому что она с ними согласилась, но заявила, что это не есть решение Всеправославного Собора, а только подготовка к будущему Собору. Вопрос это опять осталось бы нерешенным, потому что Москва официально не подтверждает решение Всеправославного Собора.

— Какое значение имеет для Москвы контроль над украинским Православием, почему они так уцепились за нас?

— Если украинская Церковь — составная часть Московского Патриархата, то РПЦ — самая большая Церковь в Православии по количеству верующих. Это позволяет претендовать ей на первенство. Если Украинская Церковь отделяется от Московского Патриархата, становится автокефальной Церковью, то становится большой Церковью, почти такой, как РПЦ. Тогда РПЦ теряет право претендовать на первенство в Православии. Поэтому Москва так борется за Украинскую Церковь, чтобы иметь основание претендовать на первое место. Это чисто церковная политика, но есть и государственные интересы.

— Какие?

— Если Украинская Церковь будет составной частью Московского Патриархата, то Москва через Церковь может влиять на политику и общественную жизнь Украины. И поэтому удержать Украинскую Церковь в орбите МП заинтересованы и РПЦ, и российское государство. Почему началась война? Москва надеялась, что для этого есть основания в Украине, население и Церковь, которые тяготеют к России, до Москвы. Путин думал, что он покорит сначала Крым, потом Донбасс, Одессу, юг Украины и Харьков. Так захватит всю Украину. Но он не учитывал, что есть Киевский Патриархат и другие патриотические Церкви, которые не хотят быть зависимыми от Москвы. Борьба продолжается.

— Мы говорим Русская Православная Церковь, они здесь называют Украинская Православная Церковь (МП). Насколько это адекватное название?

— Это заблуждение украинского общества. Потому что УПЦ МП называется "украинской", не будучи украинской. Богослужение — не на украинском языке, проповеди — не на украинском, история преподается в духе российской идеологии, где говорится что есть "единый народ" и нет украинского народа, и есть единый "русский мир". Не имея ничего украинского, эта Церковь называется украинской. Поэтому сейчас в Верховной Раде встал вопрос, что Церковь, которая имеет свой центр в стране-агрессоре, не имеет права называться Украинской. Она имеет право на существование в Украине, но не называться украинской, они — Русская Церковь в Украине. Вопрос этот актуален, и будет в ближайшее время решен.

— Священников Московского Патриархата иногда упрекают за помощь российско-сепаратистским войскам на Донбассе. Как думаете, это единичные случаи или системная работа РПЦ?

— Это соответствует идеологии этой Церкви. Она зависимая от Московского Патриархата, предстоятель УПЦ является постоянным членом их Синода. Несмотря на статус независимой и самостоятельной в Украине, все таки патриархом этой церкви является Патриарх Московский. На Донбассе и в Крыму подавляющее большинство приходов принадлежит Московской Патриархии. Они воспитали паству в духе единства с Русской Церковью. Поэтому они и Киевский Патриархат называли раскольниками, а те, кто подчиняется Московскому Патриархату, те (по их мнению, — ONLINE.UA) — в единстве. В таком духе они воспитывали свою паству. Поэтому на этой почве и возник сепаратизм. Сепаратизм не возник на Галичине, на Волыни, в Центральной Украине. А почему? Потому что здесь Киевский Патриархат, который воспитывает паству в духе любви к Родине, к нашего языка и традиций. А там Церковь воспитывала в духе единства с Москвой. Украинский народ увидел, что Москва тянет в плен. Поднялось патриотическое движение, которое сейчас не одолеть. Сегодня украинская армия сильная, Москва силой оружия Украину не захватит. Ибо дух побеждает, а не оружие. Поэтому они внутри Украины нас пытаются рассорить между собой.

Одно из свидетельств связи Московского Патриархата с сепаратистами. Луганский протоиерей Михаил Авдюгин сделал селфи на подбитом украинском танке, 2016 год

— О ссорах. Почему в Московской Патриархии в Украине такие конфликты как, например, между олигархом Вадимом Новинским и митрополитом Александром Драбинко?

— Новинский — это человек, который держит УПЦ МП под контролем в области финансов. Он — главный меценат УПЦ МП. Он выполняет задание Москвы. А их задача — сохранить Московский Патриархат нетронутым, чтобы он оставался в подчинении Московскому Патриарху. Это задача Новинского. Он своими финансами на это влияет. Но в Московском Патриархате есть духовенство и епископы, которые хотят построить в Украине Единую Поместную Православную Церковь. Этот конфликт возник из-за того, что одни за независимую Церковь от Москвы, а вторые хотят сохранить единство с Москвой.

— Насколько долгим будет путь Украины к Единой Поместной Православной Церкви?

— В том, что она будет — в этом никто не должен иметь сомнений. Мы не знаем, когда, но процесс идет в этом направлении. Эта гибридная война помогает созданию Единой Поместной Православной Церкви.

— Как?

— Люди видят, что МП не защищает украинские интересы. Московский патриархат молится за мир и единство, но единство с Москвой и мир в составе российского влияния. За это молится Московский Патриархат, а народ хочет иметь свое независимое государство. Поэтому видят, что руководство этой Церкви ведет не туда. Сейчас идет процесс выхода из Московского Патриархата и переход в Киевский Патриархат. Переходят тысячи и десятки тысяч. Это проходит безболезненно. В Киеве перестают ходить в московские храмы, а ходят в храмы Киевского Патриархата. Это в городах, а вот в селах возникают конфликты. И идет борьба не между Киевским и Московским Патриархатами, а между верующими Московского Патриархата, которые хотят перейти, и теми, которые не хотят. Борьба идет за то, кому должен принадлежать храм. Московская пропаганда подает это как захват храмов со стороны Киевского Патриархата. Киевский Патриархат храмы не захватывает. Мы хотим иметь Единую Поместную Православную Церковь, а для этого не надо враждовать, ибо врагам объединиться в одно целое тяжело. Мы хотим сохранить нормальные отношения между духовенством, чтобы было легче объединиться. Храмы нам не нужны, сами построим, нам нужны верующие, которые будут составлять Единую Поместную Православную Церковь.

Online.ua