Письмо в защиту игуменьи-садистки
Oct. 21st, 2016 01:27 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timur_nechaev77 posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
stop_rpc
Под катом полный текст открытого письма игумений в защиту их коллеги - игуменьи-садистки Николаи Ильиной, о деятельности которой рассказала Мария Кикоть в своей повести "Исповедь бывшей послушницы".
--------------------------------------------------------------
ОТРЫТОЕ ПИСЬМО
Мы решили написать это письмо, т.к. клевета, которая развернулась в Интернете вокруг Малоярославецкого Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря инспирирована антицерковными, богоборческими кругами. Стали известны обстоятельства, которые подтверждают, что за «бывшей послушницей» Марией Кикоть стоит деятельность группировки, которая направлена на подрыв авторитета РПЦ. В своей «исповеди бывшей послушницы», размещенной в Интернете, Мария сознательно нападает на все монашеские традиции, о важности соблюдения которых, так ясно говорил Патриарх на съезде игуменов и игумений. Недаром эта «исповедь» вышла сразу после съезда. Мария, и те, кто за ней стоят, направляют свой удар против основ монашества, которые Матушка игумения Николая укрепляет и развивает в своем игуменском служении. Выступая против откровения помыслов, как древней практики монашеского делания (о чем недавно говорил Патриарх на собрании игуменов и игумений) «бывшая послушница» извращает его смысл, называя его «доносами» (хотя Матушка учит нас каяться всегда только в своих греховных помыслах). Против молитвы, главной монашеской добродетели, направлена хула на практику Иисусовой молитвы и хранения уст в монастыре. На послушание, как основу монашеского делания дьявол через своих «послушниц» набрасывается с особенной яростью, называя его «культом личности», и ведением не за Богом, а за собой. Мишенью для обличения является не только игумения Николая, но и духовные старцы - схнархимандрнт Илий, схиархнмандрит Власнй, архимандрит Наум, а также Святой Иоанн Лествичннк, которого «разоблачители монашества» причисляют к садистам, а его бессмертную «Лествицу» называют пиаром для «садистов-игуменов». Далее в ее писании следуют несостоятельные обвинения в плохом питании, изнурительных трудах, отсутствии отдыха и лечения, даже детей приюта. (Для сведения: монастырь кормит всех прихожан по воскресеньями праздникам - 150-200 человек, 2-3 раза в месяц раздает питание бедным людям, так неужели не позаботится о родных сестрах и детях. В монастыре имеется лечебная сауна, физиотерапевтический и зубной кабинеты, и большая аптека.) Атмосфера приюта названа казарменной, а дети - сидящими в «четырех стенах». (В этом году у детей приюта было 7 заграничных поездок, где они достойно представляли русскую культуру, и один раз дети съездили в Крым для отдыха). Также с помощью информационных технологий клеветники формируют образ Матушки игумении, как грубой, властной и жестокой тиранки. Все, бывающие в Свято - Никольском монастыре, знают как все игумении, воспитавшиеся в этом монастыре, вместе со всеми сестрами не только Малоярославецкого монастыря, но и всех наших монастырей любят Матушку, и что мы все живем как одна большая, дружная любящая семья. Мы, как бывшие сестры монастыря, удивляемся, какое должно быть злобное и извращенное зрение у пишущих эти клеветы, чтобы увидеть наш родной монастырь и Матушку, всегда полную любви и терпения наших немощей, в таком извращенном виде. Думаем, не имеет смысла отвечать на всю эту дьявольскую ложь конкретно, но не можем терпеть и просим Вашего совета каким образом встать на защиту тех высоких духовных идеалов, которые утверждала и утверждает Матушка своим духовным подвигом, и который приносит видимые плоды, свидетельствуемые всеми духовными современными авторитетами монашества. Многие архиереи просят игумений в свои епархии из Свято-Никольского монастыря. Из обители вышли 15 игумений во все концы нашей страны, игумення православного монастыря Святого Паисия в Америке считает своей духовной матерью матушку Николаю. Обитель любят и ценят и ценили за духовный настрой и следование традициям монашеского предания митрополит Афанасий Лимассольский, схиархимандрит Власий, схиархимандрит Илий, схиархнмандрит Ефрем Ватопедский, покойный старец Иосиф Ватопедский и многие другие духовные люди. В монастыре проживают 123 сестры, случаи ухода сестер бывают очень редко, и это касается в основном трудниц или послушниц. За последний год не ушло ни одной сестры, а пришли 13 сестер. Очевидно, что эта компания спланирована и направлена против монашества, как церковного института, против Благотворительной деятельности монастырей, т.е. против самой Церкви Христовой. Когда мы: игумении, выпускники приюта, мирские люди, любящие монастырь, пытались вставлять свои комментарии в защиту, модераторы даже на «Правмире» их либо не печатали, либо сразу же сообщали нам о закрытии форума, а потом его открывали. Неожиданно для нас выяснилось следующее: Мария Кикоть связана с Михаилом Барановым: он же - отец Григорий, бывший монах Михаило-Архангельского мужского монастыря в селе Козиха Новосибирской области, который ушел из этого монастыря 6-7 лет назад. Михаил Баранов покинул монастырь, очернив игумена, монашество и все духовенство Новосибирской епархии, уехал в Москву, женившись на бывшей послушнице монастыря Анастасии Сидорчук Барановой, которая в свою очередь ушла из монастыря в Шубинке (ныне называется Малоирменка Новосибирской епархии). Они с мужем совместно начали деятельность против РПЦ и Патриарха. В этом монастыре Анастасия Сидорчук была вместе с Марией Кикоть, и они вместе ушли из монастыря: Анастасия - замуж за монаха-расстригу Михаила, а Мария - в Свято-Никольский монастырь. Надо также сказать, что и сам Михаил, и его супруга Анастасия лежали в психиатрических больницах. Они с женой связаны с группой «Пуссн Райт», а также с А. Невзоровым и всеми им подобными. Всю эту информацию мы узнали от девушки, которая просила не называть её имени, т.к. боится преследования со стороны врагов Церкви, которая приехала в Серафимо-Покровский монастырь, где игумения Нектария, вышедшая из Малоярославецкого монастыря. Она проживает в Новосибирске, учится там на иконописца в Богословском институте и посещает этот монастырь на протяжении 5 лет, Матушка Нектария брала ее на конференцию, посвященную 1000-летию присутствия русских на Афоне, где ее и увидел Михаил Баранов возле храма Христа Спасителя. Каким-то образом он нашел затем ее страницу в «соцсети» и номер телефона. Этот Михаил написал ей сообщение в «соцсети», в котором предложил девушке сотрудничество (он предлагал ей сотрудничать за деньги, еще когда она посещала подворье Мнхаило-Архангельского монастыря, ей тогда было 15 лет; собирать негативную информацию о Троицком соборе-подворье этого монастыря, предоставлять фото и т.п.). Сейчас же Михаил попросил у девушки фото с конференции - как молодые игуменьи сидят с телефоном или разговаривают с молодыми игуменами, хвастал ей о том, что провел накануне на Проспекте мира в Москве акцию о «противозаконных действиях РПЦ», обещал купить хорошую камеру. Предлагал также ей, как иконописцу, «прославить любую ее икону как чудотворную». Он создал в «соцсетях» группу «Расцерковленне». На странице его жены было написано, что они вместе с Марией Кикоть готовят в Интернете «бомбу». Мария после ухода из монастыря снова занялась фотографией. В фотогалерее на ее сайте были выставлены её фотографии обнаженных женщин. Сейчас она, проживая в Бразилии, собирает информацию о всех, ушедших и «обиженных», иногда фабрикует ложные комментарии. Из всего сказанного, а также из самой «исповеди» видно, что это выступление не против конкретного монастыря или игумений, а против Богом установленных, и освященных временем традиций монашества, а тем самым против самой Русской Православной Церкви. Все это заставляет нас сугубо молиться за наших гонителей, но «молчанием предаётся Бог», и если мы не ответим на эту клевету, то враги Церкви будут торжествовать победу. Мы готовы защищать Матушку Игумению Николаю, наш родной Свято-Никольский монастырь и ждем Вашей помощи и поддержки.
1. Игумения Анастасия (Казанский девичий монастырь, г. Калуга)
2. Игумения Михаила (Америка, штат Аризона, Свято-Паисиевский монастырь)
3. Игумения Феодосия (Свято-Алексиевский монастырь, г. Саратов)
4. Игумения Антония (Свято-Петропавловский монастырь г Хабаровск)
5. Игумения Нектария (Серафнмо-Покровский монастырь, г. Кемерово)
6. Игумения Михаила (Свято-Успенский женский монастырь, г. Кемерово)
7. Игумения Варвара (Свято-Георгиевский женский монастырь, г. Ессентуки)
8. Игумения Нина (Богородице-Рождественскнй Ильинский монастырь, г. Тюмень)
9. Игумения Феодосия (Христо-Рождественский монастырь, г Вятка)
10. Игумения Еликонида (Иоанновский женский монастырь, п. Алексеевка, Саратовской обл.)
11. Игумення Макария (Владимирский женский монастырь, г. Вольск, Саратовской обл.)
12. Матушка Параскева (монастырь Калужской Божией матери, п. Ждамирово)
13. Матушка Михаила (Свято-Успенский Гремячев монастырь)
14. Матушка Елизавета (Свято-Успенский Шаровкин монастырь)
15. Матушка Иоанна (монастырь Тихвинской Божней Матери)
P.S. Аргументы гундяевцев против книги Марии Кикоть:
Видео хорошо иллюстрирует их аргументацию. Защитники игуменьи Николаи приводят два вида аргументов:
1. "Вы всё врёте".
2. "А что тут такого особенного? Монастырь это не санаторий. Такие порядки в традициях православных монастырей, и они необходимы для тренировки смирения, которое превыше поста и молитвы".
Первый аргумент опровергнут показаниями множества свидетелей того, что в монастырях творится.
Второй аргумент опровергнут реакцией церковного официоза, в частности той, о которой пишет Андрей Кураев. Так что, если порядки описанные в "Исповеди бывшей послушницы" - норма для православия, то почему же Патриархия против книги, всего лишь описывающей "нормальные монастырские порядки"? Чего в РПЦ испугались?
via diak-kuraev
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-10-22 03:07 pm (UTC)в инквизиции и НКВД таким игуменьям самое место
no subject
Date: 2016-10-23 08:32 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-23 09:48 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 08:29 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 08:33 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 08:35 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 08:37 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 08:56 am (UTC)===================
Верно.
no subject
Date: 2016-10-27 08:57 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 09:03 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 09:10 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 09:12 am (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-10-27 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2016-10-29 03:17 pm (UTC)no subject
Date: 2016-12-28 07:14 pm (UTC)СОР ИЗ ИЗБЫ
Говорят, сор нельзя из избы выносить,
Ну а если в «избе» вас морально убить,
Душу вам изломать – не считают грехом,
Как бороться тогда с душепагубным злом?
Неужели пусть все остается как есть?
Процветает корысть, доносительство, лесть,
Недокорм, недосып, изнурительный труд?
В православной обители так не живут.
В сектах – сколько угодно – там истины нет,
Там не светит свет правды – евангельский свет,
Извращается слово Иисуса Христа,
Рабство там для людей и свобода греха.
В Православии дух совершенно иной,
Дух общения, дружбы, любви – Дух Святой,
Наставляют людей здесь от Бога таланты –
Люди с трезвым умом – не слепые сектанты.
Ну а коли от ветра главы своея
Наставляют насельников монастыря,
Как рабами своими и слугами правят,
Не жалеют больных, унижают и травят,
То какой монастырь будет там, где любви
У наставников нет, как научат они
Милосердию, чуткости и альтруизму
Лицемерием, ханжеством и деспотизмом?
Как наставить на истинный путь христиан,
Если стали привычными ложь и обман,
Если любят доносчиков, ябед ласкают,
Человекоугодие, лесть поощряют?
Если трусость, лукавство, корысть, униженье
Понимают как добрую кротость, смиренье,
То какое же в этой избе христианство?
Как грибок на бревне расцвело тут сектантство.
А его нужно в Церкви Святой обличать,
Тут неверно, неправильно будет молчать,
Из избы поскорей нужно вынести сор
И очистить и дом наш, и вымести двор.
Галина Шуркина
http://orthodox-poetry.ortox.ru
«…Не суди о человеке по наружности: горд он или смирен. «От плод их познаете их» (Мф.7,16). Слепые судьи часто признают смиренным и низкого человекоугодника, а он – бездна тщеславия … Им представляется гордым не ищущий похвал и наград от человеков, а потому не пресмыкающийся пред человеками. А он – истинный слуга Божий. Смирение надеется на Бога – не на себя, не на человеков. И потому оно в поведении своем просто, прямо, твердо… Слепотствующие сыны мира называют это гордостию. Смирение не дает никакой цены земным благам. В очах его велик – Бог, велико Евангелие». (Свт.Игнатий Брянчанинов).
no subject
Date: 2016-12-28 07:27 pm (UTC)no subject
Date: 2017-01-13 12:09 pm (UTC)no subject
Date: 2017-01-13 12:39 pm (UTC)no subject
Date: 2017-01-17 05:41 am (UTC)no subject
Date: 2017-01-17 08:10 am (UTC)no subject
Date: 2017-02-04 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2017-02-04 06:34 pm (UTC)no subject
Date: 2017-03-31 06:18 pm (UTC)