О традициях русского монашества

[timur_nechaev77]

Оригинал взят у timur_nechaev77 в О традициях русского монашества

«В монахи постриглись ради покоя телесного, чтобы всегда бражничать. Упивание безмерное, разврат, содомский грех. Отцы пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на постройку монастыря, а на самом деле затем, чтобы их пропить» (Из письма царя Ивана Грозного митрополиту Макарию, 1551 год).



"Записки Гавриила Добрынина", 1871 г. (Зарисовка из жизни русских монастырей в 18-19 веках):
"... Вскоре из Москвы прибыл в монастырь полный начальник, архимандрит Пахомий. Муж старый до дряхлости , в подагре. Не успел он еще осмотреться, как уже вся братья вознегодовала на него за нарушение прежних монастырских отеческих уставов. А именно.
1) Что он в праздничные и торжественные дни не просит братию к себе на водку.
2) Что уничтожил печение по субботам блинов, а по воскресеньям - пирогов.
В сие бунтование вмешался монастырский по тогдашнему называемый служка Семен Малышев, которому было не более 26 лет от роду и который не меньше моего деда почитался искусником в приказных делах. Сей опытный человек кричал и уверял монахов, что архимандрит богопротивник и что за это надобно на него закричать по первому и второму пункту. Я, слушая скопища сего разговоры, в которых сильно охотился понять, что значат слова "по первому и второму пункту", и догадывался, что первый пункт значит запрещение печь блины, а второй - пироги. И винил в своих мыслях без пощады архимандрита за такое преступление. Сей скоп и заговор не кончился словами. Служка Малышев вбежал в Севскую провинциальную канцелярию , закричал там употребительное тогда при государыне Елисавете "Слово и Дело", почему провинциальная канцелярия во исполнение тогдашних законов наложила на премаститую архимандритову старость оковы, отослала с доносителем и свидетельми, кои все были монахи, за крепким караулом в тайную канцелярию, где открылся донос, что архимандрит во время всенощного на торжественный день моления приказал стихиры читать, а не петь. Вследствие этого, хотя ревностный защитник первого и второго пункта наказан телесно и отдан в солдаты, однакоже старый архимандрит во все остальные дни не отговариваясь подагрою всенощные отправлял на роспев".

P.S.
Традиции святой монастырской жизни свято блюдутся. Кстати, монах Павел Семин, в пьяном виде убивший двух человек, так и не лишен монашеского звания. Гундяев: "Монах Илия Сёмин, в сохраняемом за ним монашеском звании, призван неустанно приносить покаяние в своих грехах".

Comments

Если без ряс, и без креста, то выглядят, как бомжи?

[pravdoiskanie.livejournal.com]

Времён перестройки = все монахи сии?

[kordelas.livejournal.com]

С монаха никто не может снять звания, потому что никто его не давал, это его обет Богу. Сам ессли только его оставит, а он видно не уйдёт в мир никогда, ему в монашестве комфортно

[timur-nechaev77.livejournal.com]

Могут снять. Если бы не могли, то зачем бы Гундяеву говорить, что монашеское звание за Семиным сохраняется? Снимают его в том смысле, что более такой монах в РПЦ не числится. А сам себя он может считать кем угодно, хоть монахом, хоть архиереем.

[kordelas.livejournal.com]

могут снять - отправить за штат, т.е. выгнать из монастыря. Монах, он даже если в ересь ушел все равно монахом остается. Я за чистоту терминологии.

[kordelas.livejournal.com]

П.С. А на практике - за него уж точно похлопочут и просто отправят с глаз долой

[timur-nechaev77.livejournal.com]

словарь Даля
Расстрига м. лишенный священного сана или монашества.

[kordelas.livejournal.com]

Так до революции и тайну исповеди раскрывать можно было, не значит что это по христианстки правильно. Ни сана ни монашества лишить нельзя.
Если сейчас по безпределу сана лишают, то за монашеством такой практики нет.

пс. Если что: принятие сана - это принятие благодати через возложение рук. Благодать дается от Бога, поэтому человек её отобрать не может.