Ансари, у нас дальше, по-моему, не осталось разногласий. Я так упрямо разъясняю позицию Златоуста потому, что "хозяин" блога -- Тимур -- судя по нашей параллельной переписке, может неверно интерпретировать мотивы святителя Иоанна. Тем паче, когда читаю у Вас: "Главное, чтобы не трогали власть и церковь..." и т.п. Для Златоуста в тех обстоятельствах это было совершенно не главное.
Про остальные примеры я сам напомнил в написанном. Но у меня есть своё мнение о том, отчего и при каких обстоятельствах возникает особый запрос на подобные цитаты и прецеденты.
Вот, нашему "Фоме" сейчас 20 лет. И нам обсуждать эти сюжеты тогда просто не пришло бы в голову: просто этой темы НЕ БЫЛО. Сейчас совершенно иной контекст. И я постарался пояснить, откуда и почему он вдруг становится настолько востребован.
Оценивая этот контекст, я всё же считаю, что в отличие от того же отца Димитрия, для многих его слушателей акционизм с элементом прямой агрессивности -- вовсе не признак наличие крепкого духовного стержня. Причины могут быть, напротив, тут проявляется растерянность и тревога, непонимание, как сохранять великодушие и уверенность в Боге, в атомизированном и поделенном на партии и кланы, обществе.
no subject
Про остальные примеры я сам напомнил в написанном. Но у меня есть своё мнение о том, отчего и при каких обстоятельствах возникает особый запрос на подобные цитаты и прецеденты.
Вот, нашему "Фоме" сейчас 20 лет. И нам обсуждать эти сюжеты тогда просто не пришло бы в голову: просто этой темы НЕ БЫЛО. Сейчас совершенно иной контекст. И я постарался пояснить, откуда и почему он вдруг становится настолько востребован.
Оценивая этот контекст, я всё же считаю, что в отличие от того же отца Димитрия, для многих его слушателей акционизм с элементом прямой агрессивности -- вовсе не признак наличие крепкого духовного стержня. Причины могут быть, напротив, тут проявляется растерянность и тревога, непонимание, как сохранять великодушие и уверенность в Боге, в атомизированном и поделенном на партии и кланы, обществе.